菲律宾人有语言优势，他们虽已不讲西班牙语，但英语作为官方语言广为流行，他加禄语以拉丁字母书写，信仰天主教也成为一个优势，语言和宗教有利于菲律宾裔在外生活并适应异域文化。2016年该国实现GDP3049亿美元，贫困率25.2%，预期寿命68.4岁。经济方面的服务业不断增长是个好消息，2012年占GDP的比重达57%，菲律宾是发展中国家仅次于印度的第二大业务流程外包中心，就业机会有80万个。
海外菲律宾打工者有800万至千万的规模，他们遍布世界160多个国家地区，从事家政（菲佣）、航运（国际船运市场菲籍海员有近30万，占总人数约1/4）、建筑、加工等行业，每年为国家添上250亿美元规模的劳务收入（侨汇），约占GDP的10%和经常项目收入的1/6。他们的命运一直是菲律宾人情感最纠结的话题，政府将6月7日定为“外籍劳工日”，称他们为“现代英雄”，把关怀上升至最高层面——确保他们的安全与福祉一直是菲律宾外交的基石。
与普通百姓形成鲜明对照的是家族政治和名人效应。前者要“归功”于西班牙殖民统治，该国现有200多个世袭政治家族，他们不与平民百姓通婚，史上至今一直最大程度地把持中央和地方权力。在这个崇拜明星、崇尚传奇的国度，1965年至今半个世纪的当政者均出名门，先有执政20年、因贪腐和专制被“人民力量”赶下台的马科斯，他的“花蝴蝶”夫人有3000多双鞋子、1700个包包。
阿基诺家族的一门三杰，卸任后官司缠身的阿罗约，据称以侠肝义胆、除暴安良电影形象而当选总统的埃斯特拉达也“变身”显赫家族，两个儿子跻身参、众两院。这里有个与韩国相同的现象，历史对历届领导人不厚道。但菲律宾显然不似韩国，因为它不具备东方民族主义的文化背景，自然不能成功凝聚国民人心于一体，独立后的半个多世纪缺乏相对稳定的国内环境。
所有的选举都围绕名人，“喜欢作秀技巧和个人魅力甚于政策和管理能力”，恶名和美名的界限常常随时间而模糊，获胜者永远是长期操纵菲律宾的各个家族势力，从镇议员到总统概莫能外。菲律宾人热情好客而不设防线，心地淳朴又不明是非。对宗教虔诚，对祖先崇拜，心中有上帝，行动为家人。在他们身上，透着马来人的团结奋进，重情义讲互助；西班牙人的笃信宗教，豁达悠闲；华人的睿智宽宏，重视家庭；美国人的自由不羁，快乐当下。
其实菲律宾文化就是一个对世界各种风尚和流派兼收并蓄的大熔炉，深深烙下西班牙和美利坚的印记。“我们同西班牙人一起在修道院度过了300年，又与令人尊敬的美国佬在好莱坞生活了50年”……这句“经典”成为解开菲律宾文化、价值观乃至国家形成的钥匙。如前所述，史前菲律宾群岛上就有人类生存活动，到14世纪，这里出现土著部落与马来移民构成的割据王国，以苏禄国最为著名（1417年苏禄国王出访明朝，东王不幸染疾身亡，葬身山东德州，永乐帝赐赠谥号“恭定”）。
1521年，麦哲伦率船队登陆宿务。1543年，另一支船队从墨西哥到达棉兰老，西班牙人以菲利普王储之名命名该群岛。又过了22年，西班牙人占领群岛，开始了330多年的殖民统治。他们最成功的是传教，现今天主教徒占菲律宾人口的83%。其次是教育，先有居民必须采用西班牙姓氏的法令，19世纪60年代起实行西班牙语初等义务教育，使菲律宾在教育领域一直居东南亚前列。
还有经贸，把土地授予教团和“巴兰盖”（意为同船上的人，菲传统社会组织）酋长。1941年12月至1945年2月，日本占领菲律宾，短短3年多时间造成111万菲律宾人丧生……菲共领导人民抗日军顽强作战，但历史没有给他们以公道。菲律宾人很快忘记了这段动荡岁月，直到1994年才有第一部关于日军占领的专著。其原因在于以地主、商人和教会为代表的统治阶层与日本占领当局勾结，战后菲律宾没有发生社会政治变革，他们的利益未受触及，还有照搬美国纵容日本的历史观，日本在战后持续对菲律宾提供发展援助等。
二战后的1946年7月4日，美国“宣布”菲律宾独立。松散的社会结构、各自为政的地方当局、不设防的民族秉性，让菲律宾轻易沦为大国的殖民地。四个世纪西方文明包括宗教文化、民主政治的浸染，带给这个国家开放、包容的心态，以及闹哄哄、充满戏剧性的菲式民主。470年的外国驻军（截止1992年美国撤出苏比克和克拉克军事基地），国内安全和对外海上利益的政策之争，让菲律宾防务装备捉襟见肘，在南海纷争的背景下，阿基诺三世情急倒向“仅有的两个战略伙伴——美国和日本”……还是被称为亚洲最自由的菲律宾媒体的自我嘲讽富有见地：从小处说，一群不管怎样对待，他们都永远跟在最后，即使生一会儿闷气也会很快恢复如常的人；从大处说，一个在亚洲事务中无足轻重，只会作为美国基地仓库的国家。
2013年强台风“海燕”肆虐菲律宾，在一片世界末日般惨状中，一幅四女子怀抱十字架圣龛、圣母和圣子塑像逃难的图片让人既震撼、更唏嘘……此时此刻，国际大家庭各成员理应抛弃成见，休戚与共，而菲律宾人其实胸无城府，也懂得感恩。“巴哈拉那”原是他加禄人信奉的一个神，它既能带给人们丰衣足食，又为芸芸众生解忧除烦。
为什么经常看到香港的街边站着很多印度人？他们是做什么的？
在香港的印度人分为几类，第一类就是港英政府时期土生土长的印度人，他们会讲广东话，是香港的永久居民。第二类则是非法移民或者非法滞留的劳工，这一类在其他国家也都有类似的现象，而香港尤其突出的是在位于尖沙咀的重庆大厦的南亚裔劳工，其中有合法的，也有非法的，大多数是印度或者巴基斯坦人为主。重庆大厦位于香港九龙尖沙咀弥敦道36-44号，，由5栋17层连体式楼宇组成。
十七层高的重庆大厦汇聚来自亚非各国的商人、劳工和避难者，和各国的背包旅客，是全球化的缩影。虽然大厦最早建立的目的是为了居住，但现在由平价酒店，商店等其他服务业使用。重庆大厦以咖喱餐馆，旅店，莎丽服装店，和外汇兑换处为特点。它经常会被当成香港少数族裔聚集地。具体有印度人，东南亚人，尼泊尔人，巴基斯坦人，孟加拉人，中东人，尼日利亚人，欧洲人，美国人，以及世界各地的人。
CNN 的 Peter Shadbolt 将其称为“非官方非洲驻香港办事处大厦建于1961年，最初由中国人主要居住。50年之后的今天，估计大厦居住者超过4000人。重庆大厦商户不少，最多是手机、电讯公司、外汇及外币找换店、小型宾馆、东南亚特色西餐厅、咖喱小食店、电话卡、士多、成衣商店都有。顾客主要是南亚游客。
楼内底下两层分成380个摊位，以出售珠三角地区制造的廉价的中国商品为主，也售卖南亚和非洲地区的特色食品和手工艺品。三层以上开设有大约90家廉价旅店，以及20-30家食肆。重庆大厦分属920多个大小业主所有，多为香港人；其中的经营者和打工者主要来自印度、巴基斯坦、尼泊尔、尼日利亚、肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达等地。
