韩菱纱：一代主角的爸爸的师父的前世铸的剑的第一个发现者的师侄的女朋友。
如何评价曾仕强教授？
曾仕强教授是学贯中西的一个国学大师，以下是他的学习经历: 英国莱斯特大学管理哲学荣誉博士 ；英国莱斯特大学管理哲学博士 ；美国杜鲁门大学行政管理硕士 ；国立台湾师范大学教育学学士 ；曾仕强教授还是台湾交大最受学生欢迎教授之一,曾仕强是台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一,代表作品：《易经的智慧》《易经的奥秘》《曾仕强评胡雪岩》《易经中的管理智慧》等。
虽然“名头”不能代表一切，但听过他讲座的无不佩服他中国文化的了解之深，更佩服他的口才。其实曾教授成名在台湾，至今还能看到早期他用闽南语和国语讲中国文化的视频。 在《百家讲坛》上讲的《易经》更是深入浅出，短短几集就把易经大概内容讲明白了，使很多人了解了我们中华文化的源头在哪里。 有很多人反感易经中的“阴阳“文化，而易经恰恰是我们文化的源头，易经是群经之首，不了解易经就不知道我们从哪里来的，一阴一阳之谓道，道生一，一生二，二生三，三生万物。
他用“生”说明了我们文化与西方、日本等等文化的不同。西方说一分为二（很多唯物观点也这么说），恰恰说明我们老祖宗看问题的全面性，易经不是“分”的理论，而是“合”的理论。也就是我们常说的“一中有二，二中有一”，我们看问题总是一体的看、整体的看，而不应该简单理解我们的文化是“阴阳”文化。 对曾教授诟病多的可能也是他讲《易经》，我相信这个世界可能会有比曾教授研究易经更明白的人，但很多人可能是“茶壶煮饺子，有嘴道不出”，真比他高明就也去《百家讲坛》说说，这也是功德无量的事，不懂易经的，也不想了解的，可能见识还不到，阅历还不够，孔子说五十前不研究易经，他也是五十后给易经作注的。
后读了一些曾教授的书，其实他讲的核心还是“易经”观点，无论《中国式管理》、《大易管理》，应该说他已经把中国文化吃透了，我想很多人都和我一样受益匪浅吧！ 师傅领进门，修行靠个人！中华文化，博大精深，当然不是一个曾教授就能完全讲明白的，但即使是给很多人领进门，已经是功德无量了，对他说三道四就不应该了，我想他是一个智者，一个对中华文化深爱的人，一个和蔼可亲的长者！。
如何看待近年兴起的汉服风潮？
所谓的汉服热。就是杀马特的变形，屌丝青年标新立异、无良媒体起哄炒作、相关商家推波助澜。任何一个正常的社会，主流和骨干都是中年人。年轻人虽然是早上八九点钟的太阳，但离如日中天还有一段时间。但是，年轻人又是最在乎自己存在感的群体，他们最不喜欢被忽视，因此常常做出一些标新立异，甚至离经叛道的行为，来引起社会的关注。
尤其是屌丝青年，除了年轻，什么资源都没有、什么优势都没有，特别希望引起社会的重视。杀马特的流行，就是这种心理的产物。不过，杀马特造型毕竟不符合大多数国人的审美标准，也带有几分叛逆气息，不利于被社会主流接纳，同时也有可能触犯社会主流，遭到压制甚至打击。相比之下，汉服则优势明显。一是师出有名。弘扬传统文化已成为政治正确，传统文化是个筐，什么都往里面装。
所谓的汉服，本质上虽然不过是复古、仿古的戏服，但拉上传统文化这面旗帜，那就显得高大上啦。二是相对安全。汉服原本就是古装影视剧和动漫游戏里的戏服，有相当的前期铺垫，虽然不伦不类，但毕竟大家都曾见过，不至于十分地大惊小怪。三是容易接受。汉服的式样，不像杀马特造型那样光怪陆离，总体上不大出格，相对更容易被社会接受。
故事发生的时间顺序是仙剑4-仙剑3-仙剑3外传-仙剑1-仙剑2简单的说:仙剑1与仙剑2：仙剑2是发生在仙剑1的8年后，主角是仙剑1里和逍遥同村的王小虎，此时李逍遥已经是蜀山的掌门，仙剑2的女主人公之一苏媚是，仙剑1中被逍遥和月如杀死的狐妖和蛇妖的女儿，女主角之二沈欺霜则是清柔师太（仙剑1中姜婉儿）的弟子仙剑3与仙剑3外传与仙剑1：仙剑3外传是发生在仙剑3的18年后也同时是仙剑1的32年前，这部主要是连接了仙剑1与仙剑3，主角南宫煌是逍遥之父李三思的拜把兄弟，也是逍遥的干伯父仙剑3外传中可以见到仙剑1中酒剑仙和他的师兄剑圣（青年时），也同时可以见到多年后的景天与徐长卿，这时的景天已经是蜀中巨富并且与雪见有了一个儿子“景小楼”李三思（逍遥之父）仙剑3外传中是景天的徒弟。
