当然需要指出的是：古代的巴勒斯坦地区远比今天的巴勒斯坦要大，事实上囊括了今天的巴勒斯坦、以色列、约旦以及黎巴嫩、叙利亚南部地区。如果我们单纯从基督教的诞生而言：其实和欧洲文明没任何关系，倒是和古代巴勒斯坦地区的犹太文明息息相关，至于基督教和欧洲文明的关系是在后来的传播过程中形成的。在今天的国际新闻中耶路撒冷绝对是一个热点地区——这里作为犹太教、基督教、伊斯兰教三教共同的圣地而成为各方势力博弈交锋之地，别看三教之间有着各种各样的交锋，然而事实上这三教都有着共同的起源。
事实上《古兰经》中的真主安拉和《圣经》中的上帝耶和华其实只是翻译时的读音差异而已。根据三教共同的创世神话：亚当和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸园，之后他们的后代日渐繁衍成为后来的人类。在人类的早期历史上曾爆发过一场险些毁灭全世界的大洪水，所幸诺亚造出方舟带着配对的生灵成功躲避了肆虐的洪水。洪水过后诺亚带着人们重建世界，在诺亚的儿子中有一个名叫”闪“的，据说他的后代繁衍形成了闪米特人。
根据犹太教、基督教和伊斯兰教的共同说法：在闪米特部落中诞生了一位被犹太教、基督教和伊斯兰教共同尊奉的圣祖先知，他被视为是以色列人和阿拉伯人的共同祖先，犹太教和基督教将这位圣祖先知的名字翻译为亚伯拉罕，而在伊斯兰教的《古兰经》中将其翻译为易卜拉欣，其实都是一个意思——多国之父。这位多国之父迎娶了撒拉作为自己的妻子，撒拉因此被称为多国之母。
然而多国之父与多国之母之间却长期未能孕育出爱的结晶，于是撒拉将自己的侍女夏甲引荐给亚伯拉罕（易卜拉欣），随后亚伯拉罕（易卜拉欣）与夏甲生下长子以实玛利（古兰经称为伊斯玛仪），以实玛利出生后身为正妻的撒拉也生下了儿子以撒（古兰经称为伊斯哈格）。以撒的儿子雅各曾梦见与天使摔跤的场景，于是他的后裔被称为以色列人（意味与神角力的人）。
雅各有十二名儿子和一名女儿，其子均为一族族长，这十二个儿子各自的部族就形成了以色列民族的十二支派。以实玛利也生了12个儿子，也繁衍出12个部族，12个部族被伊斯兰教先知穆罕默德追溯为阿拉伯人的祖先。大约在公元1800年前三教共同尊奉的圣祖先知——亚伯拉罕从两河流域南部的乌尔经巴比伦、马利、哈兰迁徙到被称作迦南的地方（即巴勒斯坦），几经辗转后定居在别是巴。
据《圣经》记载：亚伯拉罕这次迁徙乃是受上帝指使的——“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为王，你也叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”。亚伯拉罕99岁时上帝又与他立约：令其子孙繁多并赐迦南地为他们永久的基业。
亚伯拉罕迁徙之前他的故乡信奉的是萨比教——这是一种以日月星辰为崇拜对象的多神教。亚伯拉罕在故乡时就曾与人争执：宣称比太阳更伟大的造物主才值得人们敬拜。亚伯拉罕迁徙到迦南后彻底放弃了多神教，改为敬拜唯一的上帝（真主）。尽管亚伯拉罕确立了一神教义，但这时还并没形成完整的宗教体系。亚伯拉罕的嫡长孙雅各的子孙繁衍出了以色列民族的十二支派，这其中雅各的幼子这一派后来迁徙到了埃及，而雅各的幼子也得以成为埃及宰相。
晚年的雅各为躲避饥荒率领族人前往埃及与幼子重聚，此后雅各的子孙在埃及旅居430年之久。在这一过程中以色列人的信仰体系也不可避免地受到埃及宗教的影响——埃及的神权一度大于王权，祭司阶层以神的名义凌驾于法老之上。于是法老王进行了一次宗教改革，此后埃及人只被允许崇拜唯一的太阳神阿吞神（在此之前埃及是多神崇拜，而太阳神是最高神），宗教改革之后埃及取缔了所有其他神。
虽然这一宗教改革在后来遭到反弹而导致失败，但仍大大强化了以色列人的一神信仰。大约在公元前1450年以色列人在部族领袖摩西的率领下走出埃及，重新回到迦南地区，在这一过程中以色列人曾在西奈半岛辗转逗留过40年。据说在此期间摩西在西乃山接受上帝赐予的法律，由此正式创立了犹太教。公元1世纪犹太人耶稣开始宣扬一直新的教义，这种教义在相当程度上继承了犹太教的诸多传统，同样也尊奉《圣经》。
