袁守诚和魏征他们虽是凡人，却比神仙还要厉害。所以说他们是人仙之首，具体哪个更厉害些，就请诸君来判别吧。 第五，鬼仙之首是地藏王菩萨。地藏王菩萨在佛教中是大菩萨，他和观世音菩萨在佛教中的地位极其特殊，这俩菩萨的教内“职称”虽然还是“菩萨”，但是能力和能量已经达到了“佛”的级别，只是他们不愿意晋升罢了。大慈大悲的观世音菩萨负责在人间渡人，大行大愿的地藏王菩萨负责在阴间渡鬼。
地藏王菩萨发下大愿：“地狱未空誓不成佛，众生渡尽方证菩提。”他的理想就是把地狱的鬼魂全部超度，地狱只要还有一个鬼，他是不愿意晋升成佛的。在第58回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中，真假孙悟空在南海观音菩萨处无法分辨，两个又找到了阴曹地府，十殿阎君查不出假悟空的来历，将情况上报了地藏王菩萨。地藏菩萨让谛听来分辨真假，谛听竟然能辨别出真假孙悟空。
这谛听不过是地藏菩萨办公桌下爬着的一只小兽，就有这么大的能耐。要知道，假孙悟空可是连观音都认不出来的。从这一段情节里可以看到，在地府，地藏王菩萨的地位是高于十殿阎君的。地府表面上的行政工作由十殿阎君来完成，但行政解决不了的问题最终要报到地藏菩萨那里处理。地藏王菩萨代表着地府的最高武力，负责镇压七十二层地狱所有的恶鬼冤魂。
轩辕黄帝既然是古时代华夏民族的共主，为何周朝之前并没有记载？
谁说没有记载，第一部正史《史记.五帝本记》中就有记载。还有《国语.周颂》和《皇帝内径》中也都有记载。《山海经.大荒北经》里记载了皇帝与蚩尤的一场史前大战。有人提出疑义，认为我读题不准确，我认为是他的提问不严谨，语文表达有歧义，我认为的周朝之前没有记载意思是周朝以前的历史没有记载，题主提问语句严谨一点应该是周朝之前的文字没有记载，而不是周朝之前没有记载。
“三月三拜轩辕”，为什么河南新郑和陕西黄陵两地都祭拜轩辕黄帝？
希望河南新郑的网友们不要再打擦边球了，这是看到清明将至，陕西黄帝陵即将展开盛大的祭祀活动，所以想来蹭热点！ 陕西从来都是清明节祭祀黄帝，从来没有三月三一说！请问一下，上古时代有阴历三月三吗？昨天，以洪秀柱所带领的台湾代表团已经到达了西安，受到了全国人民的热烈欢迎，也宣示了陕西黄帝陵的正统性！新郑在东周以前属于东夷集团势力范围，其代表人物是“蚩尤”，“蚩尤”也是我们中华民族伟大的祖先之一，为什么你们就不能去祭拜“蚩尤”呢？而非要来祭拜陕西的华夏集团首领黄帝！ 新郑通过把一座建于明清时代的用来祭祀轩辕黄帝的小庙改成了“黄帝故里”，这已经被广大网友所发现。
通过大家在史料中发现，原来河南新郑与河南洛阳（周公营洛）一样，也是陕西人的子孙之一！ 既然是陕西的后代，祭祀源于黄土高原的“黄帝”本无可厚非！但是，如果想要通过宣传达到目的，把黄帝故里改到“新郑”，叫人觉得可笑又可悲！ 黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。
《封神演义》中有三皇伏羲、神农、轩辕黄帝，为什么只有轩辕黄帝死了？
阳明新学先来回答这个问题，欢迎指导、关注、讨论。在《封神演义》中女娲娘娘是把轩辕黄帝坟中的三个妖精（千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）派出祸害纣王的天下，可见黄帝已经死了非常长的时间了，坟上都有产生了很多妖精。一、三皇为上古大神，受人间香火，寿命应该很悠久，可能是另外一种生命状态存在三皇同住在火云宫，小说第一回就写了女娲娘娘到火云宫朝贺伏羲、炎帝（神龙）、轩辕（黄帝）三圣回到女娲宫看到纣王留下的爱慕之诗，女娲宫和火云宫都应该是受人间香火祭拜的地方。
承受香火的地方都是圣像雕塑牌位，这说明一个问题，上古大神、大妖、大巫应该都在漫长的时间中衰败甚至失去肉身，但并没有完全死去，而是靠人间香火以另外一种生命形态存在于世间，女娲和伏羲、神龙都应该是这种状态，可以动用少量法力，也可以在一定时间内维持身体形态外出。二、《封神演义》中出现几次三皇，但轩辕黄帝确实没有说话，应该是死了在书中总共有三次出现三皇，除了第一回交待外。
杨戬有两次前往火云宫求药，见到了三圣的神像，伏羲和神农都还能说话及取药等动作，但是轩辕黄帝是没有任何发声，应该是神魂俱消，彻彻底底地死了。三圣中只有轩辕黄帝有坟墓，如果不是彻底死掉，怎么可能还会有坟墓这种说法呢？三、轩辕黄帝可能是在与蚩尤大战的时候受了不可医治的重伤而死就连史书上都有记载，黄帝一生都在征战，上古时期的大神大妖大巫与道门佛门的力量比较应该是不会差太多的，那么这么厉害的人物打架，争地盘，估计很多都会以命相博，黄帝也肯定亲自上场战斗过，也一定受过很多伤，最后也肯定是伤重不治而亡。
连有神农这么牛逼的医道高手在一起黄帝都挂了，说明上古的战斗是非常惨烈的。四、如果三皇及女娲等大神大巫法力全盛时期，不可能有道教、西方教崛起的机会只有在上古大神、大妖、大巫等逐渐凋零后，才会有道教和西方教崛起的机会，不然有这些大神们在，那里轮得到道教佛教（佛教应该共管了幽冥地府）设立天庭管理天上地下。综合以上分析，三皇中的轩辕黄帝可能是真的彻底死了的。
“三月三生轩辕”有何历史依据？怎么推算出黄帝诞生在公元前2717年？
你们这些人黑河南人，也不能把历史给黑掉啊。我们老潘家就是皇帝的后代，所以我来说公道话。 根据《史记五帝本纪》一书记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字叫轩辕，在轩辕之丘居住，传说农历三月初三是他的诞辰，所以自古便有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。1.河南新郑三月三拜祖大典是国务院批准，中央电视台和海外华人电视台实况转播的一个活动。
祭奠“轩辕黄帝”到底应该在陕西还是在河南？文化价值和商业旅游价值哪个更重要？
轩辕黄帝被国人追奉为人文始祖，也是中华民族团结凝聚的源泉。中国自古就有民间祭拜黄帝的传统，全国很多地方都建有黄帝庙，当地百姓每年到此祭拜，追思先祖恩德。由国家最高领导参与的祭拜就叫做国祭。古语云：国之大事，在祀与戎。可见对祖先祭拜仪式在国家的崇高地位，对祭拜地点的选择和仪式过程是相当严格的，如有违犯肯定杀头治罪。
陕西黄帝陵为古代皇家祭祀场所，那里保存有历朝历代众多的国祭碑文，近现代有孙中山、蒋中正、毛泽东为黄帝陵题写的祭拜文字。在陕西黄帝陵祭拜祖先无疑是您最正确的选择，因为您是和伟人站在一起做的同一件极有意义的事，这时的您内心坦荡、平静、自豪！改革开放以后，为促进地方经济发展，国内许多地方大兴土木建造所谓的名人故里，河南新郑的黄帝故里就在此时应运而生。
无可否认，为了经济发展，增加黄帝故里名号的可信度，当地政府投入了巨额资金、花费了大量心血，新建一批、改造翻新一批建筑设施。对照康熙三十二年《新郑县志》可以看出，历史遗存显龙宫原是祭祀真武大帝的道教庙观，经翻修改造成了如今的黄帝故里祠；历史遗存黑龙庙摘下原牌匾换上了人文始祖的牌匾，如今称为始祖庙或轩辕庙。
新郑所称黄帝故里既无权威可靠的历史记载，也无历代帝王的皇家信用背书，更无近现代国家最高领导的些丝墨宝。对于新郑黄帝故里的真伪，业内专家、历史爱好者质疑者众，做为吃瓜群众、历史外行，本人对此无法去评判，结论是：这个故里不太靠谱。为了以后不丢丑，不闹笑话，去河南新郑祭拜黄帝，我看还是算了吧！什么是真?什么是假？真假皆不重要，假作真时真亦假，事间万物终将化为虚幻，但求内心宁静、安稳。
