青牛五、九灵元圣太乙救苦天尊的坐骑九头狮子，先澄清一点，太乙救苦天尊营销号瞎胡扯的太乙真人，本身太乙真人就是封神演义原创的神仙，西游记成书早于封神，怎么可能出场封神的人物？太乙亦作太一，在古代是道的别称，更在道家是常用的前缀。九灵元圣在太乙救苦天尊的描述中也是一个得道的真灵，喊一声，上通三圣，下彻九泉。
丁甲神也认为九灵元圣法力甚大。九灵元圣的话，孙悟空应该确实属于打不过的范畴，至于黑九灵元圣是一招鲜那也没必要，孙悟空的筋斗云速度世间无双，像黄眉的人种袋后面也抓不了孙悟空，孙悟空在有准备的情况下，第二次可以躲开九灵元圣的攻击不代表别人可以。九灵元圣6、青狮、白象狮驼岭的老大和老二，这两位也不用多说，大家很熟悉了，分别是文殊和普贤的坐骑，其中青狮的实力强于白象，但仍然不及孙悟空，在孙悟空叫阵的时候白象跟大鹏一块装聋作哑，假装没听见，倒是青狮有骨气敢跟孙悟空单打独斗。
然后青狮说孙悟空你敢让我砍三刀吗，孙悟空就不招不架让青狮砍，权当闹着玩，等到青狮砍完，青狮说你有本事打我一棍，孙悟空去打，结果青狮当然没胆子拿头接金箍棒，用刀挡架。双方打了二十回合不分胜负，猪八戒看见二人战到好处，上去对着青狮就筑，青狮败阵，注意这里不是猪八戒厉害，原文说青狮“不知八戒是个呼头性子，冒冒失失的唬人，他只道嘴长耳大，手硬钯凶，败了阵，丢了刀，回头就走”。
随后青狮用计吞下孙悟空，然后他的噩梦就来了，被孙悟空在他腹中搅得天翻地覆，青狮用尽手段还是差点没命，最后孙悟空出来时还在青狮心头栓了绳子，一扯青狮就心痛，直接跪着管孙悟空叫外公，算是三妖中被打得最惨的一个。青狮然后白象，白象嘴上说不怕孙悟空，但实际上跟孙悟空交战还要带着三千妖兵壮声势，这里感觉就是白象怕自己打不过了，要么可以围攻，再不济可以让小妖过去，自己跑路。
对战之时，白象认为孙悟空棒重，棒法也毫无破绽（可见白象无论力量还是招数对上孙悟空都有下风之嫌），要用鼻子卷孙悟空，结果孙悟空已经有了计较，把双手和金箍棒横起来，白象只卷住腰跨，孙悟空在白象鼻头上丢花棒玩耍，再后面猪八戒提醒了一下，孙悟空把金箍棒变细长，往白象鼻子里一戳，白象害怕，又被孙悟空抓住鼻子一拉生擒了过去。
《天龙八部》中大理段式的六脉神剑特别厉害，为什么到《射雕英雄传》当中，六脉神剑就没了？
珍别江湖，金老千古，书魂还在，侠义永存！“六脉神剑”作为小说中大理段氏最高传世绝学，在大理国的历史上就仅有创下这门绝学的段氏先祖和“天龙时代”的俗家子弟段誉练成。在“射雕时代”，没有出现这套绝学的原因基本上有两个，一是因为金老创作《射雕》的时间在《天龙》之前，二就是无人练成了。《射雕》创作时间在《天龙》之前，那时金老还没有创出“六脉神剑”金庸先生创作《射雕英雄传》这部小说时，最初是连载于1957～1959年的《香港商报》，而《天龙八部》这部小说是金老从1963年开始创作，历时4年才完成的。
虽然《天龙》的时代背景是在北宋，而《射雕》的时代背景在南宋，但“六脉神剑”这套绝世武功，是在金老创作《天龙八部》中才第一次出现的，因而在《射雕英雄传》中没有出现这套绝学也就不奇怪了。而且在连载版的《射雕英雄传》中，作为大理段氏传人的南帝段智兴，他所修练武学其实是“先天功”，而王重阳练的才是“一阳指”，另外还有一门“纯阳指”。
后来金庸先生写《天龙八部》时，为了创造出段誉的“六脉神剑”，把“一阳指”改成是大理段氏的传世武学，而且设定了四品境界的“一阳指”是修炼“六脉神剑”的基础。因此在他修订“射雕三部曲”和《天龙八部》这四部小说时为了前后呼应，便在《射雕》里修改了王重阳的武学为“先天功”，才把“一阳指”的修炼给了段智兴。周伯通道：“娶了老婆哪，有许多好功夫不能练。
像一阳指、纯阳指这两种最厉害的本事，就必须是童子身才能练，好兄弟，你听我说，还是不要老婆的好。”郭靖和他越谈越不对头，一个人空自著急。连载版《射雕英雄传•第五十七回（九阴真经）》如此一来，两部作品虽然恢复了关联，但却让“六脉神剑”这套绝学在大理的武学上失去了传承，也为《射雕英雄传》上没出现这套绝学的第二个原因埋下了伏笔。
修炼“六脉神剑”所需要的内力条件，导致在射雕时代无人练成这门绝学“六脉神剑”在《天龙八部》武功中的地位堪称一绝，与“枯荣禅功”并列为大理段氏武学中至高无上的绝学。但练此绝学需要身负强劲浑厚的内力这个先决条件，却让练成这套绝学的人寥寥无几。除了创出这套绝学的段氏先祖，就只有俗家子孙段誉练成。鸠摩智挑战天龙寺，意图夺取“六脉神剑”剑谱时，作为大理武学最高学府的天龙寺，包含第一高手枯荣大师在内的段氏佛门子弟，没有一个人能练成这门剑法，面对鸠摩智，为了保卫段氏荣誉，只能退而求其次临时找了保定帝段正明出家，凑成六人，合练成六脉剑阵。
这反映了一个问题，就是大理段氏武学缺乏一门精深的内功修炼法门。两门祖先绝学，在段誉之前均无内功修为大成的子孙练成，即便是修炼“枯荣禅功”的枯荣大师，也只是修练到了“半荣半枯”的境界，远未大成。本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。
”新修版《天龙八部•第十章》而且大理先祖留下祖训，段氏子弟只有出家为僧，皈依佛门者，才有资格练此武功。即便是出家之前的保定帝段正明，也没能窥探这门绝学，以“自观自学，不违祖训”为契机，得以修习“六脉神剑”的俗家子弟段誉，若非有鸠摩智大闹天龙寺的这一际遇，完全是不可能在那时就能修习到这门武功。这也从另一方面限制了这么绝学的传承，俗家子弟中真有内功修为大成的，也没机缘练到“六脉神剑”。
段誉得益于“北冥神功”，吸了好多人的内力，才汇聚了旷古烁今的内力练成“六脉神剑”，但也要到吸了鸠摩智的一身内力之后，才能真正融会贯通，随心所欲，运御这门剑法所需要的内力之厚可想而知。“天龙时代”之后，由于各种原因，武学出现了断崖式的下滑，到“射雕时代”伊始，当世高手寥寥无几，即便是段誉给后世子孙传下“北冥神功”，又有多少高手的内力可以吸取呢？更重要的是，段誉当年有“朱蛤神功”作为根基的机缘，根本就不能为后世之人所复制。
如此一来，本身就缺乏一门精深的内功修炼法门的段氏武学一脉，就更不可能汇聚到强劲浑厚的内力来修练“六脉神剑”了。“射雕时代”没人能练成这门绝学，便也就是情理之中的事。不然，金庸先生当初在修订时，既然将两部作品恢复了关联，也大可以在修改南帝武学的时候，顺便写他修炼“六脉神剑”一事，金老之所以没有这么做，实际上也是默认了修炼这门绝学的不易，也是默认了这门武功的失传。
而且从这方面讲，“射雕时代”的武学确实低了“天龙”一个水平，毕竟在后来修炼了代表着最高境界的《九阴真经》内功心法，内功修为大成的一灯，也是没有练成“六脉神剑”。【坚持原创，杜绝抄袭】欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第一百二十三期：《六脉神剑失传之谜》 前期回顾： 第一百二十二期《老顽童的武学修为的探究》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！。
那慈禧到底为什么,又命人把手串取回呢?原来慈禧回到北京,每天梳妆时,手腕上的珍珠手串没有了,她像丟了魂似的,有些后悔不应该把那么珍贵的稀世物件,过早地放入金井中,所以产生取回来继续戴的念头。
