但后来经过吕雉的鼓动和威胁，同样作为皇帝的继承人，关乎的不光是刘邦的家事，也是天下百姓的福祉。独孤不平的妻子正是岳无痕的妹妹，也就是岳露霜的姑姑。这种说法怎么来的？现在已经无从考察。在汤显祖的《牡丹亭》当中，有过一段对话，说的是：做的按月经陈妈妈。
古代内衣的称呼是如何演变的？
第一反应，姜文电影《让子弹飞》里面的经典场面，一个穿着肚兜的女人。当然，这只是电影桥段，真正古代内衣的种类可是很多的。在秦汉之前，内衣被称为“亵衣”。秦汉时期被称为“抱腹”或者“心衣”。魏晋时期的时候，内衣被称为“两当”。唐朝时期的内衣变化就比较大了，那时候称为“诃子”。宋朝时期被称为“抹胸”。明清时期，就是我们熟知的“主腰”和“肚兜”了。
可见《让子弹飞》里面平民女性穿的就是被称为“主腰”的内衣，这种内衣比肚兜稍大，是前面比较长，把肚子全遮挡住，保证肚脐不会受凉。背部用一根绳系上，也就是以腰部全包裹的形式，所以光看这名字也非常形象啦。下面，一张图，向你解释古代内衣的演变过程古人对于内衣还是很隐晦、很保守的，认为这是非常私密的东西，有点像衣服一样遮挡的严严实实。
我们从目前的研究来看，古代内衣的款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形等几大类，但万变不离其宗，最根本就只有一个作用，遮羞。直到二十世纪，科技大发展，内衣的作用才开始演变成功能性的进步，有聚拢型、托高型、方便肩带、美背型、前扣式、无钢托型......等等各种各样的演变。现在随着生活水平的逐步提高，人们对内衣的追求也越来越高。
什么是乡愁？乡愁如何用诗词表达？
顾名思义，乡愁就是游子因怀念家乡而产生的忧伤心情或者情绪。从古至今，几乎所有的文人墨客都对乡愁有过不一样的描述或比喻，风格迥异，但精彩纷呈。不难理解，由于每个文人的生长经历不同，环境不同，地域不同，民俗不同，思维方式不同等等，导致对于乡愁的洞察力和落笔点就不同。但所表达的乡愁又不失生动贴切，感人肺腑。
比如，一条小路是乡愁，一缕炊烟是乡愁，一条小河是乡愁，一座山峦是乡愁，半轮明月是乡愁，几棵老榆是乡愁，一张船票或邮票是乡愁，一把伞或者一根扁担是乡愁……至于说，如何用诗词表达乡愁？这却是一个很宽泛的宏观问题，因人而异了。就看“出发点”在哪里了？比如说，是什么触动了你的乡愁致使你想起了故乡里的什么？等等，不一而足。
总之，乡愁是萦绕在我们脑海和心田的一种情节，一种文化。它是挥之不去的。比如余光中的《乡愁》，就很有代表性，我们从中可以去理解和借鉴——小时候/ 乡愁是一枚小小的邮票，/我在这头，/母亲在那头。长大后，/乡愁是一张窄窄的船票，/我在这头，/新娘在那头。/后来啊，/乡愁是一方矮矮的坟墓，/我在外头 /母亲在里头。
刘邦废长立幼是如何被吕后力挽狂澜的呢？
问题的关键是刘邦自己最后也想明白了一件事，天下还是讲给自己的妻子吕雉比较放心，自己喜欢戚夫人是因为其年轻貌美、色艺双绝，而不是戚夫人的治国理政之能。同样对于刘如意的喜爱也是爱屋及乌而已，小孩子喜欢模仿自己熟悉的人，比如自己是十分平常的事，这不叫类我，真正类我有王者之资的人不是刘盈，而是自己的妻子吕雉。
当然在这个过程中，吕雉也颇费心思，因为想说服刘邦并不是那么容易。尤其刘邦年老之后，在很多问题上自己并不是想的太明白，这一点“汉初三杰”之中的萧何和刘张良就看得非常清楚。满朝文武之中没有人支持立戚夫人之子刘如意为太子的，大家都不糊涂。说得不客气一点，戚夫人就是一个政治上的白痴，而刘如意不过是幼子，这种组合怎能掌控天下，成为天下的共主呢？但是这个道理，刘邦在很长一段时间里是想不明白的，他的固执变得有些偏执，吕雉对于这个老顽固实在没有什么办法，只好去求助于张良。
张良知道这是刘邦的家事他不便参与。但后来经过吕雉的鼓动和威胁，同样作为皇帝的继承人，关乎的不光是刘邦的家事，也是天下百姓的福祉。因此张良才为吕后出谋划策，让其请出商山四皓辅佐太子，让刘邦意识到的太子的根基已固、不能动摇，打消其废长立幼的念头。商山四皓的出现，让刘邦意识到天下所有人都在支持太子刘盈和吕雉，而只有自己在支持戚夫人和刘如意，若再不放弃这种想法，可能大汉江山就会毁在自己的手里。
