天兵死后，其魂魄不再归地府所管，因为在中国神话中，神仙的生死由南斗六司所管辖，天兵尽管地位很低，但经地府推荐升上天堂，好歹也是个毛神，其生死与地府无关，而是上了神仙的生死簿了。不知道题主是不是想问：1、伏羲、炎帝、黄帝是个神的是封号？2、“神农氏与蚩尤作乱却弗能征”是出自史记·十二本纪·五帝本纪，里面有记载有炎帝，是不是跟1问题中的炎帝是同一个人？这样的两个问题？先讲第一个问题，中国古神话与历史通常在上古中国古文化中是有交融。
《西游记》中，天庭的十万天兵天将究竟从哪里来的？战死后怎么办？
中国诸多的神话故事中，都有一个三界最高的统治机构：天庭，其最高领导人是玉皇大帝，他手中有十万天兵天将，是维护天庭统治的主要武装力量，这支军队降妖伏魔，执行天条，无所不能，知名度很大。 那么，这十万天兵天将从哪里招募而来的呢？ 首先，我们要了解清楚这十万人马的人员构成情况，在诸多神话故事中，西游记对十万天兵天将的叙述最具体，也最权威，原著第五回介绍，＂玉帝大恼。
即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。＂ 我们再结合《封神演义》发现，上述十万天兵天将所点到的人员基本都是姜子牙封的神，比如四大天王、二十八宿、五岳四渎、普天星相等。
也就是说，十万天兵天将是仙、妖、人等应劫死亡后，灵魂被封了神位，再来到天庭加入这支队伍里的。 但问题是，封神演义中的神仙数量非常有限，一共只有365位正神，与十万之数相差甚远，而且这些神仙有名有姓，都是比较有名气的人物，恐怕是十万天兵天将中的指挥官级别人物。因此，这十万天兵天将中，大部分还是些无名小卒，即最底层的士兵。
那么，这些士兵又是从哪里来呢？ 要回答这个问题，就要弄清楚整个天庭的组织形式。根据如来佛祖介绍，开天辟地后，周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。 最初，天地人三界秩序比较混乱，需要一个类似政府的组织进行管理，于是天庭应运而生。前文讲过，天庭中比较重要的岗位都是五仙、五虫中的佼佼者死后封神，如黄飞虎死后封东岳大帝；当然还有特别优秀者肉身成圣，如李靖、哪吒等。
也就是说，天庭的神仙除个别是肉身成圣的，绝大部分都是五仙、五虫的魂魄所组成。 因此，十万天兵天将中的主要成分：天兵，应该也是来自五仙、五虫的魂魄，他们不是类似有姜子牙那样的人来给予封神，而是从地府中择优产生。在地府，天地万物的生死档案都可在此查到，西游记第三回介绍，＂那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。＂ 这里说明，除了人类之外，五虫魂魄也为地府所管，十殿阎王和判官就是对死后的各种灵魂进行甄别判断，分出善恶，善的上天堂，恶的下地狱。很显然，经地府宣判，那些做了善事的人类或动物的灵魂可以升上天堂，十万天兵，应基本上来源于这里。那么，这些天兵在天上服役，会不会死？死后又去哪里？ 首先，天兵当然会死，比如与花果山孙悟空的战斗中，就死了很多天兵，与其他妖魔或叛乱分子战斗，自然也会死。
另外，每500年出现一次的三灾之劫，估计大部分天兵也躲不过。 天兵死后，其魂魄不再归地府所管，因为在中国神话中，神仙的生死由南斗六司所管辖，天兵尽管地位很低，但经地府推荐升上天堂，好歹也是个毛神，其生死与地府无关，而是上了神仙的生死簿了。 至于这次他们比魂魄去哪里，则由南斗六司来决定他们是继续为神，还是下凡转世等。
看待中国神话时，应将伏羲，炎，黄看做一个神还是封号？如神农氏与蚩尤作乱却弗能征的炎帝是否为同一个炎帝？
不知道题主是不是想问：1、伏羲、炎帝、黄帝是个神的还是封号？2、“神农氏与蚩尤作乱却弗能征”是出自史记·十二本纪·五帝本纪，里面有记载有炎帝，是不是跟1问题中的炎帝是同一个人？这样的两个问题？先讲第一个问题，中国古神话与历史通常在上古中国古文化中是有交融。我们先探讨“伏羲、炎帝、黄帝”的古籍记载，其中“伏羲”与“黄帝“是最早见于先秦古籍《世本》中记载的三皇，《世本》中三皇分别是伏羲，神农，黄帝，而《古微书》引用了《帝王世纪》中延续最有影响力的《世本》中三皇的记录，所以伏羲、神农、黄帝成为中国公认的上古社会三位杰出的帝王。
而炎黄二帝最早见于《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝“。这是我们所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生的史料。当然后来，两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落“国家”又通过这一场战争融为华夏民族（“国家”）。除却上述这些典籍外，历朝历代也陆续记入史籍。所以从史书古籍的角度来说，应该是要认为伏羲、炎帝、黄帝是一个帝王的封号。
但是由于是上古史记，民间也有很多的传说，其中道教的神灵排位：三清、四御，与儒教神灵排位：天地祖先（三皇五帝），都有供奉三皇，但民间供奉中三皇既有包含炎帝也有不包含炎帝，既是泛指也有特指，所以从神话或宗教的角度，也是可以把伏羲，炎，黄看做一个神，也是没问题的。注释：伏羲，风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺。
一般都视为华夏民族先始祖的三皇之一，跟女娲同为福佑社稷之正神。传说是燧人氏之子，女蜗为燧人氏之女。在楚帛书记载视为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被“历界”朝廷官方称为“太昊伏羲氏”。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今洛水上游）成， [4] 炎帝以姜水（今陕西关中清姜河）成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”再看下“神农氏与蚩尤作乱却弗能征”中，本句其实出自《史记·十二本纪·五帝本纪》。全段落为：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。。。而蚩尤最为暴，莫能伐。。。”，讲到炎帝的段落：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。。。
以与炎帝战于阪泉之野。。。“，同时又交代了黄帝段落：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”翻译下大概的意思：三皇之一的神农氏的后代逐渐衰落了，诸侯割据，分别强大的诸侯有：轩辕黄、炎等等，都号称帮神农氏去讨伐不听话的诸侯，但几场战争下来，轩辕打败了炎帝。其中蚩尤强大后就叛乱了，又打了几场战争打败了他，一统天下，诸侯就尊轩辕代替神农氏做天子，这就是黄帝的由来。
