而根据汉代的《春秋传记载》用的基本也都是这个制度。其中比较例外和特色的就是非汉族的清朝的，也就是大家常常在电视上看到的“翻牌子”方法，由敬事房太监把写有嫔妃名字的绿牌子放在皇帝面前，皇帝翻到哪个就是哪个了。当然了，以上是通俗的，也是礼仪上的皇帝临幸妃子的进御制度。但是在实际操作中，其实皇帝的权力还是很大的，比如说专宠一个人（杨贵妃），比如说自己个人定制一些比较好玩又高级的进御制度（丢骰子、羊车法等历史上鼎鼎有名的办法），这个就全靠皇帝的荒淫程度各自发挥了。
清朝皇帝死后，留下的妃子怎么安排？
在白居易的《长恨歌》写道“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”如此看来，古代皇帝的后宫极为娇艳。而在当今人们都说后宫佳丽三千人，话说古代后宫有这么多妃嫔吗？在实际上，真没有哪个皇帝如此那么荒诞，大多数皇帝也就几百个而已！据记载，清朝康熙皇帝规定。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治，以下为皇贵妃一人，贵妃二人，嫔六人，分居东西十二宫，协助皇后主内治，嫔以下贵人、常在、答应三级，俱无定数。
随居东西各宫，勤修内职。在这么多妃嫔，人们就疑问，即便没有这么多妃嫔，不说什么佳丽三千的妃嫔就按康熙的规定来说，有些妃嫔可能都没被临幸过，这样一来清朝皇帝死后这些妃嫔该如何处理呢？留给继任皇帝为妾？还是随先帝陪葬？其实在不同朝代有不同的惯例，最为常见的以下！殉葬不管是在电视中看的那些古装戏，还是在现实中看的那些史书，电视里常常出现皇帝驾崩之后太监就拿着一杯毒酒、一条白布、一把匕首送到妃嫔面前，让妃嫔选择自尽的方式。
一般这种不包括有子嗣妃嫔。也有一种史记中的殉葬，皇帝去世，有子嗣的妃子可在宫中继续享福，封有地的王爷妃嫔会随儿子到府中养老。也可能升为妃皇后。如果子女都没有的妃嫔，这就遭殃了，这些妃子只能强制拉去陪葬。所以有很多年轻漂亮的妃嫔就是这样跟死去的先帝和一些家禽一起活埋了。直到康熙王朝发现这弊病，才废除这个残忍的活埋人。
入寺为尼在唐朝时期就出现有过这种的惯例，武则天就是最好的例子，在先皇去世之后，入寺为尼，指定的寺庙削发为尼，终身为先皇守寡安居在寺内，在寺内的妃嫔生活极为寒酸，只能素衣素食，孤独一人青灯常伴。受尽劳苦之事，把一些杂念以及七情六欲全部断掉，尽心尽责在寺庙为先帝祈福。做牛做马有一种则是永远呆在宫内，按照规矩开始服侍其它妃子，一般来讲，这些都是贫穷背景的妃嫔，只能以老处女的身份，宁愿在宫廷里做牛做马服侍其它妃子。
但有个别妃嫔不一样，前者是因为家穷，不愿出宫，只能呆在宫廷服侍其它妃子，而有些妃子要是没被皇帝看中，则若干年后选择离开皇宫，嫁做为人妇。旧欢新旧之前的妃子嫁给新皇，许多朝代新上任的皇帝见着先皇的那些漂亮的妃子就留着重新册封。许多的皇帝都是世袭居多，这就是最不符伦理的方法了。赤裸裸的乱伦，可想而知，换成今天的俗话讲述，也是一种对女子的不尊重，一种对家族的耻辱。
在封建社会里历朝历代的皇帝大多数都不按规矩。使得先皇妃嫔也能受宠的现象。在清朝努尔哈赤死后，大妃乌喇那拉氏和二位妃子阿济根代因扎殉葬。殉葬在大清王朝也有案例，不过如我所说在康熙知道殉葬残忍之后以下皇帝都以奉养为主，废除了殉葬，在清朝紫禁城的西北角有专门给先皇帝的妃子修建的宫殿群，这里就是给先帝死后一些受宠的妃子在此养老，里面包括慈宁宫，寿康宫、英华殿、慈宁花园等、清朝新皇帝一般为先帝的妃子加封号，奉养其中。
史官不能进后宫是怎么记录后宫历史的？
题主对史官的的理解属于狭义的理解，又假设了史官都是男人。古代史官从大类上分，有三类，一类撰述国事，一类记录皇帝言行，一类负责修册存档。记录国家大事的史官不必过多介绍，历朝历代都有专门的机构和职位很高的职务，他们负责修订前朝的历史，记录当朝发生的重大事件，其工作还是相当有独立性的。但记录皇帝言行的史官一般都在皇帝左右，皇帝为了不让自己的名誉在史书记载上有污点，也会非常注意自己的言行。
