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中秋节是中国的传统节日，流传着很多关于中秋的民间故事，其中大家最熟悉的自然是《嫦娥奔月》了。下面为大家介绍一些其他的中秋节传说故事。1、吴刚折桂相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。2、玉兔捣药嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。3、玄宗故事相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

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1、吴刚折桂。相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。2、玉兔捣药。嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。3、玄宗故事。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

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3，关于中秋节的故事你知道哪些

关于中秋节的传说故事有很多。我们都知道，中秋节有吃月饼的习俗，而围绕着这个习俗的产生，就有很多不同版本的历史故事。其中，有一个历史故事是这样讲的：相传在元朝，很多百姓都不堪忍受元朝统治阶级的残暴，各地纷纷起义反抗元朝。朱元璋在积蓄好力量之后，便联合各路人马，准备抗元起义。可是，当时朝廷早已对民间力量有所防范，派出大量官兵四处搜查，一旦查到有什么人行动可疑马上就会处死。所以，在当时的环境下要想传递消息就十分困难了。朱元璋急得团团转，可刘伯温却想出一条计策，他命令手下人把字条藏在饼子里，这么多夹带着字条的饼子又被人四处传送，各路起义军在见到字条后便纷纷响应。起义那天，正是农历八月十五，抗元的旗号刚易打响，各地的义军便纷纷行动，抗元之势如同星火燎原。徐达攻下元朝都城的消息很快便传来，待推翻元朝统治之后，朱元璋想到马上又要迎来一个中秋节了，想当年还是刘伯温的点子好，把号召起义的字条藏在那圆圆的饼子里，才得意躲过官兵的搜查。朱元璋于是下令把那种圆形的饼子赏赐给群臣，并在八月十五这天大家一同品尝。那饼子如同天上圆月一般，惹人喜欢，同时也寄寓着对美好生活的向往。还有一个关于中秋节的历史故事，发生在唐朝。据说，在唐朝的时候，月饼成为军队祝捷的食物。唐高祖年间，有位叫李靖的大将带领军队与外敌作战，经过惨烈的战争，终于在八月十五日那天得胜归来。唐朝时期是一个十分开放的时代，有许多来自异域外邦的商人、读书人云集在唐国都长安，而且有些人在学习了华夏文化、礼仪之后还留在唐朝做了官。李靖将军的捷报传到唐高祖李渊那里后，便有一个西域来的人敬献了一个礼盒作为祝捷礼物。李渊看这个礼盒制作得很是精美，以为里面装的不过是寻常的金玉之物，可万没想到这礼盒里放的竟然是圆饼。唐高祖李渊笑着说：“这圆饼寓意很好，现在打了胜仗，将士们也该回家与人家团聚了。”说罢他还随口念了一句诗“应将胡饼邀蟾蜍”，还把这些圆饼分给朝廷忠臣一起品尝。传说在很久很久以前，天空中挂着十个太阳，他们是十个兄弟。他们生性顽皮，白天老是一块出来玩耍，故意把大地烤得像火笼，庄稼被晒得干枯，无法生长，人们苦不堪言。有一个叫后羿的后生，力大无穷是个神箭手，他立志要为民除害。他登742上高高的昆仑山，先警告十个兄弟，让他们为天下苍生着想，轮流值班。可是十个兄弟那把他看到眼里，仍然在嘻嘻哈哈打闹，后羿气极了，拉满神箭，一口气射下九个太阳??，剩下的一个害怕了，哀求后羿：我知道错了，求你射我，我向你保证，只白天出来，为人们照亮，滋润万物。后羿点了点头，留下一个太阳。天上的西太娘娘听人说后羿射下9个太阳，为天下苍生除了一害，立了大功，就赏赐了他两颗仙药，并告诉他，吃一颗可以长生不老，吃两颗可以成仙。后羿不愿离开生他养他的土地，也不愿抛下善良美丽的妻子，就把仙药交给妻子嫦娥收藏。自从后羿射下9个太阳，名声大振，慕名而来学艺的年轻人一波一波的。后羿收下了很多徒弟，其中有一个叫蓬蒙的，他打着学艺的名号，实际上他是来盗仙药的，他在寻找机会。有那么一天，后羿带领一众徒弟去狩猎，蓬蒙装病留在家里，家里只有师娘一人看家。等众人渐渐的走远了，蓬蒙丑恶的嘴脸嘴脸露了出来，他拿出凶器威逼嫦娥拿出仙药。嫦娥心想，仙药要是被这个坏蛋拿去，不知要干出多少坏事，所以拒不拿出。蓬蒙一边逼一边翻箱倒柜，嫦娥不是他的对手，眼看保不住仙药，情急之下，拿出仙药一口吞下，身子瞬间像鸟??一样飞出床外，蓬蒙趁机逃走了。傍晚后羿带着徒弟回来了。正好看见妻子飞向天空，向月亮飞去，那天正好是八月十五中秋。晚上后羿十分想念妻子嫦娥，就在自家后花园摆上嫦娥爱吃的甜点，水果，象征着团圆的月饼，遥望星空，对着一轮皓月，拜妻，月亮更大更圆了，嫦娥轻步走出广寒宫，和后羿遥相对望。民间的百姓家，从此也学着后羿的样子，每到中秋八月十五，盼着亲人团聚，制作各种馅的月饼，甜点，拿来水果对着明月，拜月，希望天上的嫦娥给人间带来好运，带来美好的祝福。这是关于嫦娥奔月的神话传说。相传月亮里面除了嫦娥，还有玉兔相伴呢。每到月圆之夜，人们看到玉兔在桂树下捣药，据说玉兔捣的药能治百病，在八月十五这天夜里，撒向凡间。桂树下还有一个伐树的吴刚，吴刚原是个樵夫，一心想修道成仙，又不专心，犯了天条，被罚砍桂树，啥时候把桂树砍倒了，他的处罚也解除了。然而，桂树是永远砍不倒的，因为无论你怎么砍，桂树马上又愈合在一起，吴刚成年累月做着无用功，所以每到月圆的夜晚，我们看到一个黑影在不停的伐树，没完没了。中秋节是我国传统的民间节日，自古便有祭月，赏月的一些习俗，在中秋节这一天，通常家人们会聚在一起，赏月，吃月饼，赏桂花，在一些地区，中秋节的习俗，还有饮桂花酒等等。在古代，客居他乡的游子们，在中秋节这一天，吃月饼，赏月，赋诗来寄托对故乡的思念，中秋节也是我国民间的四大传统节日之一。关于中秋节，在民间一直流传着很多神话传说。其中较为著名的有嫦娥奔月，吴刚伐桂等故事。今天我们就来说一下，和中秋节有关的神话传说。中秋节和月亮，赏月有关，在中国神话传说中，月球上有一座宫殿，叫广寒宫，而嫦娥仙子便居住在广寒宫之中。据说，每当月圆之夜，夜幕降临后，人们便可以看到月球上，嫦娥独自一人在一棵桂树之下，凝望着地面。小时候就听外公说过，中秋节时，月亮上的月宫之中，会有一只玉兔，手握玉杵捣药，那么这个传说是怎么来的呢？在上古时期，天空之中曾有十颗太阳，片刻不停的照射大地，大地上根本就长不出庄稼，无数百姓饿死在干旱之中，当时有一个人叫做大羿，他力大无穷，大羿登上昆仑之巅，用一把神弓，将天空中的九个太阳射去，只留下一个太阳继续照射大地，滋养生灵，百姓们得以安居乐业。昆仑山上的西王母，为了褒奖大羿，便送给了他一颗丹药，据说这颗丹药吃了之后，便可以长生不老，大羿有一位十分美丽的妻子，叫做嫦娥，他们夫妻感情非常好，大羿因此不愿离开嫦娥，便将这颗长生不老药藏了起来，大羿有众多弟子，向他学习武艺，大羿有长生不老药的事，不知怎么就被他的一个弟子知道了。大羿的这个弟子心术不正，也想要长生不老，于是他就想盗出这颗丹药，自己服用，一天大羿有事出门，大羿的这个弟子便闯进了大羿家中。他威胁嫦娥，让嫦娥交出丹药，但是被嫦娥果断的拒绝了，于是他便自己动手找了起来，就在他快要找到这颗丹药的时候，嫦娥害怕他找到丹药后，危害百姓。于是，嫦娥立刻抢过丹药，一口吞了下去，嫦娥吃下丹药后，开始向空中飘去，一直停在了月亮之上。大羿回来之后，才发觉嫦娥已经不见了，这时他才看到，在天空之中月亮上，嫦娥正站在一棵桂树之下，凝望着他。虽然嫦娥为了不让长生不老药落入歹人手中，才自己服下了长生不老药，但是这件事情被天帝知道后，他仍然要处罚了嫦娥，让她独自一人呆在月宫上，永远忍受无尽的孤独和寂寞。而正好在这时，有一只修行千年的兔子，得道成仙，被召上天宫登记，它正好就遇到了被天帝处罚，押往月宫的嫦娥。这只兔子就非常好奇，嫦娥到底犯了什么罪行？一番打听后，它知道了嫦娥被迫服下长生不老药，飞向月宫的事情。它很同情嫦娥，认为嫦娥被判罚，让她永远忍受孤独寂寞，很不公平，它想要帮助嫦娥。它忽然就想到自己有几个孩子，在一番思考后，兔子回到家中，它决定将自己的一个孩子，送到月宫之中，去陪伴嫦娥，让她没有那么孤独。嫦娥始终想要和后羿再次相遇，那就只能再次做出长生不老药，而被送往月宫的玉兔便成了嫦娥最好的帮手，以后每到中秋之时，地面的人们便可以看到月球全貌，据说就有人看到，月宫之中有一只玉兔，正拿着玉杵捣制丹药。而人间的百姓们，知道嫦娥的遭遇之后，也非常的同情她，于是每到中秋之时，便通过赏月，吃月饼等方式来纪念嫦娥，再后来，中秋节也变成了寄托对故乡，亲人思念之情的节日，寄托着期盼家人团结，家庭和谐美满的节日。我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读！

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每年中秋节，大家都在吃月饼，中秋节吃月饼是中华民族不可缺少的一个风俗，但是：中秋节为什么要吃月饼？相信同学们没几个人知道吧，呵呵，下面为您讲述中秋吃月饼风俗的由来，来历及传说月饼的象征：月饼象征团圆，是中秋的必备食品。而中秋吃月饼的习俗，据说是由元末流传下来的。相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在东北地区，有“八月十五杀达子”的说法。不论月饼源于何代，以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，皆成天下人们的心愿。有人以为吃月饼和送月饼，自古以来就与中秋节有关。其实，情况并非如此。初唐时，原来农历八月只有初一是节日，而无十五这个节日。相传，后来唐明皇曾于八月十五夜游月宫，这样民间才把八月十五这一天作为中秋节。到了中唐，人们始在八月十五之夜登楼观月，而当时还没有月饼出现。说到月饼的出现最早是在南宋的时候。不过当时的月饼与中秋节毫不相干，那时的月饼与现代月饼亦大不相同，只是作为蒸食品在饮食市场出现而已。月饼真正与中秋节有联系是在明代。当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自食和赠于良朋亲友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介休县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗。其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男人食用的月牙月饼，有只限于女子享用的葫芦月饼，还有特别为少年准备的“孙悟空”、“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。关于月饼的制作技术，在明代已达到很高的水平，在当时一些月饼的饼面上，已出现“月中蟾兔”之类的装饰图案。其设计之精良，构图之美妙，花纹之灵细，使人获得艺术享受，既充分体现了月饼制作者的匠心独运，也反映了我们伟大中华民族的灿烂文化。农历八月十五，是人们合家团聚或倍加思念远方亲友的日子，在中秋节，厦门人除了赏月，吃中秋月饼外，还有一种自郑成功驱逐荷夷、收复台湾时流传下来的“玩会饼博状元”的民俗活动，颇为有趣。中秋会饼每会63块，大小不同，共分为6种，分别代表古代科举的状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。每人轮流将6个骰子掷入碗中，根据投入碗里的骰子点数领饼，以最终夺得“状元”为幸运。三百多年来，这种充满乐趣的活动一直在厦门民间流传，厦门的饼店饼厂在中秋节前后都会大量生产这种会饼上市供应。众人团聚玩会饼博状元，这是厦门人过中秋的独特风俗。据说在300多年前郑成功据厦抗清，郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者收复台湾，于是与当年驻扎在今洪本部33～44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙设计中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。“会”饼模仿科举制，设状元饼(最大的)一个、对堂（榜眼）饼二个、三红（探花）饼四个、四进（进士）饼八个、二举（举人）饼16个、一秀（秀才）饼32个。这是象征古代四级科举考试。古代府级考试及第的童生称秀才；乡试（省级）考中者称举人；在京师礼部会度及第者称贡生；由皇帝亲自主持的殿度及第者称进士，其中又分三甲：一甲三名，即状元、榜眼、探花，俗称三鼎甲或三及第；二甲名额较多，三甲就更多了。古代皇帝点状元，既看才，又看貌，还要推敲，考究姓氏和名字，如永乐二十二年（1424年）甲辰科殿试，状元为孙曰恭，明成祖觉得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，将他降为第三名，将第三名的邢宽易改为状元。这说明状元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之辈，而第三名是有真才实学，所以厦门会饼中的“三红”质量特别好，寓意在此。一套会饼共63块，是根据“三多九如”而来的，三和九是我国民间的吉利数。源于厦门的“博饼”，随郑成功收复台湾，300年多来台湾也很盛行。八月十五中秋节，江南又称八月节，八月节的起源与兴盛都和南京有关。作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月这举却由来已久，东晋时，在南京“牛渚玩月”，即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来广大人民群众乐以欢度的中秋节佳节。牛渚（今采石矶），汉时即属丹阳郡秣陵（今南京）。《续汉书·郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京（当时叫建业）建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直达天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于对才能的尊重，他们这间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚泳五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。八月十五，时届三秋之中，故谓中秋。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，为玩月最佳时令，人们多爱此时玩月，自唐以下渐演为节令，这就是中秋节的由来。宋时人们在中秋之夜吃瓜果、圆饼，这圆饼即月饼之始。苏东坡有“小饼如嚼月”的诗句。南宋年间中秋之夜，建康（今南京）、临安（今杭州）竞放水灯，烛摇月白,尤呈奇观（后来，南京将放水灯移到七月十五日，称为“中元放水灯”）。明洪武元年（公元1368年），朱元璋在应天府（今南京）做皇帝。八月初二，徐达攻下元大都，消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。这一夜南京，人们绘月宫图，陈列鲜果、月饼，燃点斗香，讲“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”的故事，竞放水灯等等，热闹非常。此后，无论南方、北方中秋之夜都十分热闹。北方人在这一天要吃月饼、水果，购兔儿爷给孩子玩。“兔儿爷”，有纸绘、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或捣杵，或骑兽举旗，十分别致。南方人中秋爱吃月饼、鲜藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽头等。南京人是夜月下聚饮，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。据《正德江宁县志》记载，中秋之夜，南京人必赏月，合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。民国以后，南京是国民党中央政府所在地，社会畸形发展，夫子庙前灯红酒绿，八月十五达官富贾泛舟秦淮玩月，而千成成户苦不堪言。当时曾流行一首歌谣：“八月十五是中秋，有人快活有人愁，有人楼上吹箫管，有人楼下皱眉头。”加上这时旧迹多湮，河水污染，游人涉及不多了。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了以上为中秋吃月饼风俗的由来，来历及传说，相信大家都知道中秋节为什么要吃月饼吧？