南乐教育科研网，请写出河南省非物质文化遗产名录的项目

来源：整理时间：2022-06-24 13:59:52 编辑：教育管理手机版

1，请写出河南省非物质文化遗产名录的项目

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2，南乐博文中学是私立学校吗

是。南乐博文中学是2012年8月经濮阳市教育局批准创办的全日制民办学校。学校位于南乐县城兴华路西段，交通便利，环境优雅。办学设施齐全，文化氛围浓厚，学校占地面积30000平方米，教学区、运动区、生活区布局合理，学校硬件建设起点高，设备齐全，能较好地满足现代化教育教学的要求。

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4，河南有那些文化遗产

殷墟\龙门石窟是世界文化遗产，嵩山、云台山是世界地址公园洛阳龙门石窟 AAAA 河南洛阳龙门石窟位于洛阳市东南，分布于伊水两岸的崖壁上，南北长达1公里。龙门石窟开凿于公元493年，北魏孝文帝迁都洛阳前后。历经东魏、西魏... 地址:河南省洛阳市洛龙区龙门镇洛阳白马寺 AAAA 白马寺位于河南洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，占地面积约4万平方米。创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后第一座由官府... 地址:河南省洛阳市洛龙区白马寺镇汉光武陵汉光武陵原称原陵，又称汉陵，位于洛阳市北20公里处的孟津白鹤乡，南依邙山，北临黄河，总占地约6.6万平方米。汉光武陵是东汉开国皇帝世祖刘秀... 地址:河南省洛阳孟津县白鹤镇铁谢村西南 1、花木兰传说（虞城县） 2、梁山伯与祝英台传说（汝南县） 3、盘古神话（泌阳县、桐柏县） 4、白蛇闹许仙传说（鹤壁市淇滨区） 5、董永与七仙女传说（武陟县、汝南县、西平县、遂平县） 6、柳毅的传说（卫辉市） 7、崔莺莺和张生的故事（辉县市） 8、邵原创世神话群（济源市邵原镇） 9、汉族叙事长诗《郭丁香》（固始县） 10、愚公移山传说（济源市） 11、赵氏孤儿传说（温县） 12、大禹神话传说（禹州市） 13、王莽撵刘秀传说（西平县、遂平县） 14、灵宝黄帝传说（灵宝市）民间美术（9项） 1、朱仙镇木版年画（开封市） 2、黄河澄泥砚（郑州市惠济区、孟州市、陕县） 3、汴京灯笼张（开封市） 4、柘城李秀山泥塑（柘城县） 5、农民画（舞阳县、汝南县） 6、虢州石砚（灵宝市） 7、秦氏绢艺（滑县） 8、方城石猴（方城县） 9、民间剪纸（陕县、灵宝市、卢氏县、辉县市、鲁山县）民间音乐（13项） 1、板头曲（南阳市） 2、中州筝派（河南省艺术研究院） 3、筹音乐（许昌市） 4、司马懿得胜鼓（温县） 5、超化吹歌（新密市） 6、唢呐（沁阳市） 7、大铜器（西平县、遂平县、郏县） 8、河南盘鼓武陟县、开封县） 9、官会响锣（项城市） 10、轧琴（舞钢市） 11、信阳民歌（信阳市） 12、郑王词曲（沁阳市） 13、西坪民歌（西峡县）民间舞蹈（13项） 1、火龙舞（孟州市） 2、苏家作龙凤灯（博爱县） 3、高抬火轿（沁阳市） 4、齐天圣鼓（灵宝市） 5、回民秧歌（项城市） 6、大仵民间舞蹈（柘城县） 7、跑帷子（汤阴县） 8、花挑舞（固始县） 9、艾庄铜器舞（许昌县） 10、豫西狮舞（洛阳市大里王狮舞、巩义市小相狮舞） 11、麒麟舞（兰考县、睢县） 12、火绫子（商城杈伞舞）（商城县） 13、双人旱船舞（临颖县）民间戏剧及曲艺（28项） 1、豫剧（河南省艺术研究院） 2、曲剧（河南省艺术研究院） 3、越调（周口市） 4、大弦戏（滑县、濮阳县） 5、罗卷戏（汝南县、滑县、内黄县、通许县*、范县、邓州市） 6、目连戏（南乐县） 7、道情（太康县） 8、宛梆（内乡县） 9、四平调（商丘市、濮阳县） 10、大平调（濮阳县、滑县、延津县） 11、皮影戏（灵宝市、罗山县） 12、杠天神（新蔡县） 13、怀梆（沁阳市） 14、河洛大鼓（洛阳市） 15、河南坠子（河南省艺术研究院） 16、王屋琴书（济源市） 17、灶书（固始县） 18、丝弦道（平舆县） 19、锣鼓书（三门峡市） 20、清丰县柳子戏（清丰县） 21、河阳花鼓戏（孟州市） 22、二股弦（武陟县） 23、光山花鼓戏（光山县） 24、南阳曲艺（南阳市） 25、扁担戏（新蔡县） 26、扬高戏（三门峡市） 27、二夹弦（开封市、睢县、滑县、延津县） 28、落腔（内黄县、辉县市、长垣县、淇县）体育竞技及杂技（2项） 1、东北庄杂技（濮阳市） 2、心意六合拳（漯河市、淮阳县）手工技艺（13项） 1、杜康酿酒工艺（伊川县、汝阳县） 2、钧瓷烧制技艺（禹州市） 3、镇平玉雕工艺（镇平县） 4、泥咕咕（浚县） 5、棠溪宝剑铸造工艺（西平县） 6、汝瓷烧制技艺（宝丰县、汝州市） 7、唐三彩（洛阳市） 8、汴绣工艺（开封市） 9、太平车制作技艺（平舆县） 10、五里源松花蛋制作技艺（修武县） 11、武陟油茶制作技艺（武陟县） 12、东岸桃核雕花工艺（上蔡县） 13、宝丰酒酿造工艺（宝丰县）民俗节庆（6项） 1、“重阳节”民俗（上蔡县） 2、大营社火（陕县） 3、浚县民间社火（浚县） 4、打铁花（确山县） 5、地坑院民俗（陕县） 6、东西常骂社火（灵宝市）文化空间（10项） 1、马街书会（宝丰县） 2、伏羲太昊陵祭典（淮阳县） 3、浚县正月古庙会（浚县） 4、老子生日祭典（鹿邑县） 5、帝舜传说（濮阳县） 6、新郑黄帝故里拜祖大典（新郑市） 7、洛阳关林朝圣大典（洛阳市） 8、嫘祖祭典（西平县） 9、火神祭祀（商丘市睢阳区） 10、中岳古庙会（郑州市）民间知识（8项） 1、少林功夫（少林寺） 2、太极拳（温县） 3、八卦符号文化（河南省社会科学院） 4、洛阳牡丹栽培技艺（洛阳市） 5、洛阳水席（洛阳市） 6、开封又一新糖醋软熘鲤鱼焙面（开封市） 7、开封马豫兴桶子鸡（开封市） 8、开封第一楼小笼灌汤包子（开封市）中医中药（5项） 1、洛阳正骨（洛阳市） 2、百泉药会（辉县市） 3、针灸铜人（河南省中医药管理局） 4、四大怀药种植与炮制（焦作市） 5、禹州中医中药炮制技艺（禹州市）

殷墟，嵩山，云台山，洛阳龙门石窟，汉光武陵等等。。。

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5，河南南乐一中的教学理念

面对优异的成绩，人们不禁要问：在这个总人口只有四十几万，基础教育相对薄弱的豫北小县，南乐一中何以能取得如此令人瞩目的成绩？南乐一中迅速发展壮大的根源在哪里？教育的发展在于创新，创新的根本在于理念。南乐一中校党委、校委会在校长谷胡玺带领下，审时度势，根据国家发展优质高中的有关精神，提出“穷县要办大教育”的理念，加大课堂改革力度，构建教育大课堂；扩大教育科研范围，拓展素质教育领域，带动教育教学质量再上新台阶。学校的教育教学走向了良性发展的快车道。管理篇：依靠民主管理，激活办学机制学校各项工作中，管理工作尤为重要，而管理工作要想抓实抓好，民主管理是根本，激活机制是途径。学校充分发挥教职代会的作用，每项重大举措出台之前，首先征求职代会的意见。住房分配、评选模范、表彰优秀、校园规划等重大事情出台前都要经职代会讨论，向群众代表通报情况，广泛听取意见后再作决定。这种民主管理的形式，不仅增强了透明度，更重要的是把教职工当家作主的积极性调动起来了。在强化民主管理的同时，学校激活用人机制，实行岗位竞争上岗，如教学部主任竞争上岗、职工岗位竞争聘任、学生会主席竞争上岗等。这种竞争上岗机制打破了以往能上不能下的尴尬局面，形成了能者上、庸者下的人才选拔制度，调动了师生员工干事创业的积极性，形成了和谐、勤奋、创优、争先的良好校风。德育篇：建立德育阵地，打造文化校园学校教育，德育先行，对于学生的培养，更重要的是塑造他们完美的人格和远大的志向，培养“优秀的世界公民和卓越的中国人”是南乐一中的育人目标。为达到这一目标，学校千方百计调动各种教育方式精心构建育人环境，在抓好健全制度的基础上，更为注重环境育人、文化育人。定期召开家长会，加强同社会、家庭的交流，聘请社会知名人士、名师、名校长和校外法律辅导员来校为学生上德育课，教务、后勤、工青妇等职能部门也都根据自身特点在学生中间开展广泛的宣传教育活动。充分利用新生入学教育和军训、校报、校广播站、新闻橱窗、黑板报、校园网、运动会、文艺演出、法制教育报告会、升旗仪式、十八岁成人仪式等形式开展社会主义、爱国主义、集体主义教育。利用教室、阅览室、实验室、餐厅、花园、林荫道等各种场所对学生进行文化熏陶。春风化雨，润物无声，德育无时不有，德育无处不在，在这样的环境中学习生活，学生的身心健康得到了茁壮成长。特色篇：科研兴校，走可持续发展之路根据新课程改革的要求，南乐一中首先在课堂教学上加快了改革步伐，制定了《教师课堂标准》，用于指导教师的课堂改革。学校根据学科特点积极拓宽课堂教学的空间，学校从语文、外语两学科入手进行了大胆改革，全校设置了10多个阅览室，每周每班开设三节阅读课。大大开阔了学生的视野，增强了学生综合素质。学校还聘请了两名外教，为各年级开设了口语课，学生的外语口语水平得到了极大提高。学校提出要彻底打破常规课堂的界限，把学习的课堂延伸到广阔的生活中去，积极开辟第二课堂，积极开展研究性学习，培养学生的创新意识。在全校精心学生团体，带动特色教育发展。学校每年都要邀请著名专家、成功人士来校举办各种专题讲座，使同学们的视野为之开阔，学习理念为之更新。大课堂的改革措施取得了累累硕果，素质教育水平得到提高，一批高素质学生也脱颖而出，每年都有一批同学考入大学的艺术、体育专业。学生在各类学科竞赛、科技制作、文体演出、体育比赛等活动中成绩突出，2003年以来，学生参加全国各类竞赛，获奖人数多达123人次，在濮阳市名列前茅。南乐一中以它追求卓越但不追求完美无缺的办学理念，取得了一项又一项突出成绩。在探索教育教学可持续发展的过程中，南乐一中敏锐地观察到，教育科研是一个学校不断发展、不断壮大的动力因素。而教育科研也绝不是少数专家的事，教师理应成为学校教育科研的生力军，学校果断提出了“把教育科研纳入到常规教学中去”的科研兴校战略思想，号召广大教师“不做教书匠，要做教育家”。几年来，全校教师先后发表了1500多篇教研论文，出版专著20多部。教师教研能力的整体提高为提高教学质量打下了良好的基础。为加快科研兴校的进程，2001年以来学校先后数次协同光明日报《考试》杂志社、山西师大《英语周报》社等共同举办高考研讨会，每年一届研讨会的召开不仅促进了本校的教育科研工作，而且使周边地区的学校广为受益。与此同时，一批国家、省级课题研究工作也取得丰硕成果。累累硕果引来喝彩声声，《中国教育报》、中央电视台、《光明日报》、《河南科技报》等新闻媒体纷纷前来报道宣传学校的办学经验，勉励南乐一中人保持“永创一流的精神”，百尺竿头，更进一步。没有最好，只有更好，追求创新，但不追求高不可攀；追求卓越，但不追求完美无缺；追求特色，但不追求远离实际。创新、卓越、特色是南乐一中人永远的追求。

6，谁有某个汉字的来源故事啊

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商）（周) (秦) (汉)（魏晋）草书 ======================= 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。

汉字，是我们中华民族特有的一种文字，也是中华文明的象征。在日常生活中，我们时时处处都能见到它的身影，可以说，只要有中国人的地方，就一定有汉字。可是，大家知道汉字是怎样发展来的吗？在这里，我就介绍一下汉字的历史。有这么一个传说，在很久以前的黄帝时期，黄帝命令他的臣子仓颉创造文字，仓颉是一个长有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛观察八方，看见各种各样的东西，他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上，就成了最早的文字。这个神话当然是荒谬的，但也说明了一个事实——汉字是由象形字演变而来的。在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。随着时间的推移，人类进入了奴隶社会。到了这时，需要文字记载的东西就更多了，而光用一些图形符号来表示，显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字，并把一些象形字组合起来，形成一种新的文字，让人能更容易看懂。比如把“人”和“木”组合起来，就成了“休”字，意思是一个人靠在树上睡觉。这样又创造出了很多文字，形成了汉字的一个新类型——会意字。到了春秋战国时期，中国大地上出现了许许多多的诸侯国，而这些诸侯国的文字又有所区别，于是出现了一字多义、多字一义的情况，这给各国之间的文化交流带来了困难。秦始皇统一六国后，曾下令在全国统一使用一种文字——小篆。这种文字比以前的文字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书。到了三国时期，魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书。从此以后，汉字就确立了它的方块形态，开始有了间架结构。以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体，也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。而随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具，像《说文解字》、《康熙字典》等等。 1949年以后，随着新中国的建立，汉字迎来了它发展的春天。50年代初期，中央政府颁布了一系列文字改革的通知，对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化，使人人都能识汉字、用汉字，这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举。在现代社会，科学飞速发展，汉字也有了一些新的变化，像表示化学元素的汉字，表示一些新生事物的汉字不断出现，许多汉字也被赋予了一些新的含义。随着计算机技术的出现，怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。八十年代以后，我国研制开发了一系列汉字输入法，如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。汉字为适应时代的变化，也在不断地改进自己，完善自己，为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献。近年来，有些人认为汉字过于复杂，提出了“文字拉丁化”的方案，认为汉字应该走拼音化的道路。但我不这样认为，因为汉字已经经历了几千年的历史考验，已经成为中华民族的一种象征，成为了中国人的一种标志，我们不应该抛弃汉字，而是应该发展汉字，完善汉字，让汉字在二十一世纪继续延续下去。

汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。从 1954 年秋至 1957 年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在 6000 年左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有 4500 多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了 10 多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为 “象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早 1000 多年。因此， “象形字” 是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。汉字的构成主要有三种方法：象形法这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，例： “日” 写成 , “月” 写成 , 水写成 , 牛写成等等。这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。会意法象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。古人便创造了另一种造字法 —— 会意法。就是用不同的符号或借用 “象形字” 加上一些符号来表达一个抽象的意思。例： “明” 字写成，意为 “日” 和 “月” 带来光明。 “旦” 字写成， (意为太阳出地平线而升起。形声法象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。因此又创造了形声法来造字。把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。例： “爸” 字是表音的 “巴” 字和表形的 “父” 字的结合； “ 芭 ” 字是由 “巴” 和“++” 搭配而成。这样文字越造越多，据统计，形声字占汉字的 90％左右。汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类社会生活的需要。

随便抄一两段就行：古老的汉字生生不息，从形成，发展，到成为文字体系的甲骨文，其间经历了漫长的过程，延绵至今，承载了中华民族上下五千年的悠久历史，汉字的书写方式——书法，也成为独立的艺术形态。伴随“读图时代”的来临，人们重新审视“视觉”这一认识事物的工具，以期通过视觉的形式和方法探悉事物的本质，获得知识，《建典》该不会是口头约定罢？更不会是春秋时才盛行的歃血为盟！它应该是以书面形式记录的中国最早的《法典》，也是世界上最早的法律文书。商周时期生活中的祭祀、征战、田渔、出入、收成、风雨、疾病等都要占卜，并且把占卜的时间，占卜者的姓名，占卜事情的结果、应验情况等用刀刻在龟甲或牛骨上面。因为多是与占卜有关的文字，因此甲骨文亦称“卜辞”或“龟甲”文字。关于汉字的起源有多种学说，影响比较大的有：结绳说、刻契说、八卦说、原始图画说、起“一”说等。现代的研究普遍认为，汉字起源是多源的，即汉字符号系统是在原始图画符号、结绳、八卦、算筹、契刻等原始记事方式中分离、转化而来的，是人们在长期的生产实践中，出于记载和传播信息、交流思想的需要而创造出来的，汉字的形成是自然而又必然的历史的选择甲骨文是刀刻而成，刀的锐钝、骨质的硬软使文字的笔画粗细不一，笔画的连接处有所剥落，结构上，长短大小均无一定，字形刚劲瘦硬。金文则将字刻于泥模上，浇铸而成，故笔画粗圆，形体也较方正。汉字的视觉外显与教育价值教育回归生活——对传统教育理念的再认识。夏商周是书法艺术的初期阶段，甲骨文书写的技巧、工具的运用，已显示出人类对艺术审美的追求。商、周的甲骨文、金文、石鼓文、帛书、竹（木）简等文字形态已具有初步的审美意识，文字从应用性走向艺术性，从幼稚阶段逐趋完美，特定的原生态环境奠定了其在中国书法艺术史上的的特殊地位。久远的历史在艺术上留下了自然的鬼斧神工，不和谐中的和谐造就了艺术美的丰富意义。有这么一个传说，在很久以前的黄帝时期，黄帝命令他的臣子仓颉创造文字，仓颉是一个长有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛观察八方，看见各种各样的东西，他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上，就成了最早的文字。这个神话当然是荒谬的，但也说明了一个事实——汉字是由象形字演变而来的。在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。

仓颉造字仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。

“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”，应该是文字整理者或颁布者。古人就是通过这个甲骨文,然后再演变,就发明出来了