在这种情况下，女娲势必要尽快为妖族培养一个金仙甚至准圣出来，袁洪就是她挑中之人，因而赐其八九之功秘籍。有人说了，孔宣、龟灵圣母、乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙、羽翼仙这些高手不也是妖修么？难道不是妖族之人？还真不是。女娲麾下只有真仙级妖怪，而无修到金仙或准圣的大妖，后者几乎都被截教垄断了。女娲、通天之间为何没发生战争，应该与圣人协议有关。
阐教也有一个准圣级别的大妖，那就是陆压。我以前分析过，陆压也是妖修。证据有二：第一，他的斩仙飞刀有刀灵，有眉有眼，有翅有足，可怖之极，有如妖物；第二，他有“化虹而走”的逃生之术，曾在三霄及孔宣手底下逃走，这正是梅山七怪的典型手法，他们遇到危险，莫不化道光芒而走，如九龙神火罩、神火扇、杨戬的金丸等等，皆不能伤。
陆压应该是陆吾得道，《山海经·西山经》：昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。陆吾虎身而九尾、人面虎爪，我们可以理解成是一只九尾猛虎。陆压出场时自云西昆仑散人，“休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液”，就是内丹学术语上的化形得道。陆压应该是元始的一支奇兵，钉头七箭书之所以只用了一次，是因为这就是专门为赵公明准备的。
他的飞刀全称“斩将封神飞刀”，由这个名字可以看出此为元始专门为姜子牙打造的利器，不管怎么样最终都是要交到姜子牙的手上。不管袁洪再怎么惊才绝艳，不管他能长出多少脑袋，也终究是个金仙初阶，圣人之器自能轻易杀死他。回到问题本身：袁洪有何来历？他是梅山第一怪，是妖族圣人女娲亲自选中的精英。为什么女娲能降伏他？很简单，女娲能成就他，也能毁了他。
岳母抱着小岳飞坐到缸中躲避洪水，缸里有两个人为何不沉？洪水那么大缸为何不破？
根据《宋史·岳飞传》的记载，岳飞刚出生的时候，有一只天鹅那么大的鸟在他家屋顶上鸣叫，于是岳飞的父亲就给他取名为“岳飞”。小岳飞还未满月，家乡就发大水，岳母姚氏抱着岳飞躲进一只瓮中，被河水冲到岸边保住了性命，乡亲们见到都大呼神奇。“飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
”那么洪水中的大缸（瓮）为何不沉也不破呢？我认为是机率问题。从考古发现来看，宋朝时期已经可以制作出大型的瓮，2001年邢台出土了一件唐代巨型大瓮，口径62厘米，腹径1米，高1米；1973年山东曹家泊出土一件宋代大瓮，口径52厘米，腹径85厘米，高90.6厘米。从尺寸上来看，岳母抱着尚未满月的岳飞是可以坐进瓮里去，只要她进行后在里面保持平衡，就有可能不“翻船”。
上图是一位大爷尝试用水缸做船，大家仔细看他水缸的高度也就在1米左右，大爷站在上面，水缸吃水三分之二，此时如果蹲下来保持平衡，水缸是完全可以漂浮在水上的，只是大爷站起来失去了重心才导致“翻船”。大瓮虽然可以做船，但岳母躲洪水这件事未必是真的！从《宋史》记载的内容来看，岳母带着小岳飞躲进瓮中躲避洪水，既显示了岳母的沉着冷静，又体现出岳飞“似有神佑”的异能。
但这件事我认为是假的，因为那一年岳飞的家乡并没有出现黄河决堤事件！岳飞出生于汤阴县，史料记载的是内黄县发生了黄河决堤，所以可以分析出这次决堤的规模不小，已经波及到了两个县。但是这么大规模的洪水事件，在《宋史》里却没有记载。《宋史·五行志·水》关于宋朝发生过黄河水患的记载是最详细的，但唯独没有岳飞出生那一年（1103年）内黄县决堤的记录。
离那一年比较近的黄河水患记载有1099年和1107年的黄河水溢，以及1108年邢州境内黄河决堤，把钜鹿县给淹了：“二年秋，黄河决，陷没邢州钜鹿县。”相比之下，岳飞出生那年的决堤可是淹了两个县啊！从内黄县一直淹到了汤阴县，这一次决堤在《宋史》里却没能找到。结语《宋史》是元末时期由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，当时共有几十名史官参与，里面的一些内容来自民间的收集，并未详细查证。
比如司马光砸缸这件事，最初是惠洪和尚听来的，然后将它写进了《冷斋夜话》里，后来《宋史》就将这一事件直接搬了进去，但司马光在哪里砸的缸，他救出来的是谁，这些都没有说明，因此这就是一个不完整的“故事”。“岳母坐瓮”这一事件，虽然具备了完整的故事细节，可惜黄河决堤是非常重大的历史事件，只要这一事件被否定，整件事也基本上可以否定了。
