你好！大家好！农村社区，就是农村社区。如果设置在城市里面或城市边缘。可能就叫城市社区了。社区，社区，只不过是一个地方的名字而已！在农村，现在都已经是社区化管制，是行政区划的区分。有人看了以后会说，你怎么这么多区呢？是啊！现在都是区了，不仅是区，带了一个社字，叫社区。
什么叫做农村社区？
你好！大家好！农村社区，就是农村社区。如果设置在城市里面或城市边缘。可能就叫城市社区了。社区，社区，只不过是一个地方的名字而已！在农村，现在都已经是社区化管制，是行政区划的区分。有人看了以后会说，你怎么这么多区呢？是啊！现在都是区了，不仅是区，还带了一个社字，叫社区。在农村，现在的行政区划是这样的。以我们这儿，我所知道的来说，社区是镇的下设，是村的上一级。
野生田黄石什么地方会有？
田黄石就和古瓷器一样，虽然被炒作的象神石，如何的难得，珍贵！但真要拥有一块田黄石，你就觉得引来很多的麻烦，福建寿山就那么一点点怎么会有如此重的田黄石，即使和别人手里的田黄长得一样，可以是别无二至，只要你拿出来就有很多来自方方面面的指责，说老挝田黄还算好得，更多的说是假的，染的！让人无语！从未有人拿田黄的鉴定标准说事，有田黄石的人只认自己手里的，没有得随意的说你！总之，批的你一无是处，让你羞于拿出来现眼，才感到大快人心，管你野生还是家生的。
其实，开采田黄石不是今天的事，至少有3百年左右的历史，甚至更早；那些流传于达官贵人，民间收藏家手里的东西多得去了，因为它值钱，所以，人们还是会精心的保存，民间肯定有很多的田黄石作品！我手上就有好多件，有的有证书，有的是名家的作品，虽然我身在漠北，没有很高的文化底蕴，但痴迷于古董艺术品的收藏，也就依照田黄石的鉴定标准收藏了几件，借此机会顺带的晒晒！。
“社稷”的“社”是什么意思，有什么来源？
「社稷」表示「国家」就是一种代喻，跟「规矩」「干戈」的意思一样，以实物表达一个很抽象的意思。这是汉语词汇很常见的一种修辞方式。凡是汉字从「示字旁」，一定跟宗教祭祀有关，「社」也是一样。「社」大致上可以说是一种「土地神灵」，反应了华夏先民的土地崇拜。《說文》：社，地主也。从示、土。《春秋傳》曰：共工之子句龍爲社神。
《白虎通．社稷》：社者，土地之神也。人非土不立，非穀不食，土地廣博，不可徧敬也。五穀眾多，不可一一而祭也。故封土立社，示有土尊。稷、五穀之長，故封稷而祭之也。「社、土」是同源字，古无舌上音，二者的古音是一样的，鱼部字，禅透邻纽。「社」在甲骨文中就写作「土」，像「土堆」之形：引自：《字源》，页12如：《甲骨文合集456》：「尞（燎）于土（社）」——意思在神社举行燎祭。
《甲骨文合集846》：「?（禱）年于封土（社）」——在神社祈祷祭祀。其实，「土、社」同源其实是训诂学中的常识，本来没必要强调，但还是诉诸权威，引用一下王力先生的解释吧：引自，王力，《古汉语字典》，第827页综上，要说「社」的来源就是「一堆土」：立土而祭，封土立社。我们是几千年的农耕国家，先民们以土为本，五谷为土地所育。
所以，古代的农业社会的先民，祭祀土神是必须的，「土神」开始就是用「土」字表示，后来加「示」部分化出「社」。所以，「土」是初文，「社」就是后起字。北京的社稷坛：先民在土地神社祠周围结社而居，在《周礼》中二十五家为「社」，这个词后来继续引申，继而表示「社会」。其实周礼成书比较晚，有很多是儒家理想化成分，不一定是二十五家就结社，大致是这个意思。
中国“四大名镇”有3个都成了繁华城市，为何有人说朱仙镇却彻底没落？
始建于春秋战后时期，后因魏国人朱亥封仙而得名“朱仙镇”在历史上曾经是八朝古都开封的前身。春秋时期的郑国在朱仙镇一带屯兵筑城，取名“启封”，后因封建社会皇室的名讳之忌，以“启”同“开”之意换之，更名为“开封”。如今的朱仙镇离开封城也就二十多公里。老漁以为历史上的朱仙镇曾经有过老城（启封）开拓新城（开封）辉煌后的变迁和繁华。
岳飞的“朱仙镇大捷”相当于近代作战史的“开封城保卫战”让“朱仙镇”名声大振，其势盖过开封。应该说“清明上河图”作品问世之期也是朱仙镇跻身“四大古镇”之时。如题“有人说朱仙镇却彻底没落”，从提问的“有人说”这段话来看，老漁分析提问者的初衷并没有悲观的认为朱仙镇的没落，而是曾经繁华的古代名镇在新时期，新形势下能否与时俱进继续过去的辉煌，毕竟古镇的底蕴极其厚重。
人们都知道中国的四大木板年画的所在地，作为中国木版年画的鼻祖，朱仙镇的木版年画更在四大年画之前，本世纪初，经国务院批准，“朱仙镇木版年画”列入第一批国家级非物质文化遗产名录。随着历史的更迭，城镇的衰落，运河的变迁，以及黄河改道，比起鼎盛期的朱仙镇有了些变化，但这些都不会影响朱仙镇的发展，厚重的文化底蕴才是朱仙镇牢固的根基。
