09年二手伊柯丽斯，三菱伊柯丽斯2009款二手车多少钱

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计算评估方法：1、现在市值价=当时新车裸车价×（1-15%）×（1-15%）×（1-15%）×...，即每年递减15%左右，满几年就乘以多少个（1-15%）。2、看保险还有多长时间，审车还有多长时间，时间还长的须把保险和审车费用按时间比例加上去。3、手续齐全，购车发票、钥匙齐备（一般2把）、说明书、工具箱、灭火器、应急工具、三脚架等一应俱全，且一直在4s店保养、维修维护的，可适当提价，具体看个人。4、看是否有过重大事故，否则再在现在市值价上折价30%-50%+。5、看实际车况，包括发动机、底盘、变速箱、减震悬挂、车身漆水和钣金、各项电器、车灯（含大灯、雾灯、示宽灯、刹车灯、舱内照明灯、舱内氛围灯等等）、内饰、轮胎、刹车、各项机油（发动机油、变速箱油、刹车油等等）、汽车电瓶等等等。若全部正常，按第一条执行，否则，各项分别折价。6、试驾，直观感受，最好城市道路和高速都跑跑，看换挡是否顺畅，刹车是否正常，方向是否跑偏，是否有异响，中控是否完好，玻璃是否完好，玻璃升降是否顺畅，低速表现和高速表现如何等等。若全部正常，按第一条评估，否则，各项分别折价。

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真心话。余秀华作为一个先天弱势者，能有今天的成就实属不易，至少是实力派，更深一点说余秀华是天才。只是因为她在世人眼中很丑，因此连同她的生理及心理反应都涉嫌淫荡。而那些触动人心的句子，却只有她恰如其分地写出来。在这里我无法去评论她的诗作，因为一个天才的作品实质上就是某类作品的范例，只可以用她的作品来反观其它作品好不好，而她的作品是样板是母本。她内心充满对生存对爱对性对感情的渴望，她把这种渴望用诗的形式表现出来，那种骚动狂热道破了人原始的欲望，只不过因为她丑而让人觉得不耻，甚至是对自己的羞辱。正当她面对这种窘境，恰有类似郦师这样俗得只剩教科书的大师为她站台，借用欣赏她呵护她的幌子证明他的博爱多才。其实就才情而言，余秀华10分，那些看似大师或勉强称作公众人物的好事者均在3分以下。那些人的诗本来就是垃圾，不过因为冒充余秀华的知音而显得稍稍地有了些灵气，而他的俗媚及矫情却无法掩盖。余秀华走，是形势所逼。其他人走是读者的选择，余秀华是他们惩罚我们的工具，是所谓文化自信的人的牺牲品。在孩子冠姓上，作为男人，我肯定没有违法。守法的反义词就是违法，没有违法就是守法。题主也说了，根据我国法律规定，子女的姓，子女可以随父姓，可以随母姓。公民原则上应当随父姓或者母姓。有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外选取姓氏：选取其他直系长辈血亲的姓氏；有不违反公序良俗的其他正当理由。比如我姓云，我老婆姓杨，我还在跟我姓，并没有姓王，没有叫北雁云依，也没有叫王者荣耀。只要跟我姓，跟我老婆姓都不违法。如果违法，派出所也不给登记。我不知道题主问这个问题是什么意思，难道题主要你们的孩子跟女方姓吗？现在孩子跟男方姓是主流，跟女方姓是非主流。在本质上，跟女方姓也是跟男方姓，因为女方的爸爸也是“男方”，说起来是跟女方姓了，归根结底还是跟女方的爸爸姓。我不知道题主的爸爸是跟哪方姓的，是跟题主的爷爷姓（男方）呢？还是跟题主的奶奶（女方）姓呢？其实，夫妻两人的爱情结晶跟谁姓并不重要，和谐才是最重要的。基本上跟男方姓没有多大的麻烦。跟女方姓会引起很大的质疑。比如会让人怀疑这家男人是不是无能，是不是上门女婿。比如让人怀疑这个孩子是不是单亲家庭或者私生子，不知道父亲是谁。比如金庸写的小说《鹿鼎记》主角韦小宝就是跟妈妈姓。因为他妈妈不知道他爹是谁。比如唐朝的武则天称帝之后，就把自己的儿子跟他姓，搞得自己的儿子没有几个善终的。当然，现在也有生的孩子跟母亲姓的，比如华为的创始人、总裁任正非。他的一个女儿姓孟叫孟晚舟，现在还被加拿大软禁着。他的还有一个女儿叫姚安娜，现在已经进军娱乐圈，被很多人反感抵制，怎么都红不起来。总体来说，孩子跟男方姓的家庭比较和谐，跟女方姓的就不一定了。01但愿我和你是一支唱不完的歌02你还不来，我怎敢老去。03喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。04我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。05不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。06这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆了摆手，一条寂寞的路便展向两头了。07相见争如不见，有情何似无情。08如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。09人到情多情转薄，而今真个不多情。10愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。11你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天12你，一会看我，一会看云；我觉得，你看我时很远，你看云时很近。谢谢邀请。绝对不能如此理解。匈奴、鲜卑（契丹、蒙古）、突厥，是完全不同的民族，后来者也没有从先行者那里继承到任何科技和文明。当然，不能排除后来者中有先行者的基因和血脉，但只要没有文化上的认同，就不是先行者的继承人。如果将这些游牧民族看作同一群人的不同朝代，那么与早些年土耳其、中亚流行的泛突厥主义有什么区别？下图是土耳其总理埃尔多安非常搞笑的一个场面，他身后站着十来个仪仗队员，cosplay成不同时期的世界各地的游牧民族武士，泛突厥主义者将其一概视为土耳其人的祖先，贻笑大方，滑天下之大稽。如果将匈奴到蒙古的各游牧民族视同一个群体的不同朝代，其视觉效果，就像埃尔多安背后那群cosplay的小丑一样。在蒙古高原的历史上，中部鲜卑取代匈奴，突厥语民族取代鲜卑，室韦-鞑靼-蒙古取代突厥语民族，基本都是人类品种的更换，而不是同一民族内部的王朝更迭。匈奴人，是胡人，是黄白混血种人。在汉晋时代，不是北方所有少数民族都叫胡人，能叫做胡人的，除了中亚、新疆的西域白种人之外，只有匈奴、月氏、乌孙等少数几个。匈奴、月氏和乌孙生活习惯基本相同，政权组织方式也非常类似，他们是同一个品种的。早在汉代时期，胡人的发展水平普遍高于羌族、鲜卑、丁零等民族，匈奴也好，乌孙也好，月氏也好，他们都有比较进步的科技水平，政权组织方式也很进步，有一个强大的家族作为全民族的共同领导，各个部落围绕在民族领袖周围，遵守领袖的号令，一般情况下很难被切割粉碎。这三大胡人集团，都有长途跋涉、远程迁徙的经历，他们的主体都没有失散。但当时的羌族、鲜卑、乌桓、丁零都没有这样的能力，他们都是部落林立，互为仇雠，民族远远没有统一，很容易被人分而治之。从公元前128年开始，匈奴与汉朝之间持续爆发战争。汉武帝用了十年，将匈奴逐出漠南，匈奴远遁漠北；从前99年开始，汉武帝又用了十年，对漠北匈奴深入穷追，穷追猛打，虽然这一阶段汉朝损失很大，但匈奴损失更大，匈奴被打的人口锐减，内乱频仍，朝不保夕，危在旦夕。而且匈奴丧失了蒙古高原的宗主权，在汉昭帝时代，东部的乌桓把匈奴单于的祖坟都给刨了，壶衍鞮单于很愤怒，但汉朝出兵干涉，匈奴最终也没敢报仇。在汉宣帝时代，匈奴在西域也彻底失败了，汉朝设立西域都护府，断匈奴右臂。于是，在握衍朐鞮单于时代，匈奴终于分裂了，呼韩邪单于干掉了握衍朐鞮单于，然后又冒出五个单于争雄，最后是郅支单于和呼韩邪单于兄弟争国。两个单于都像汉宣帝示好，但东部的呼韩邪单于尺度更大，他竟然亲自跑到长安，向汉宣帝称臣，时为公元前51年，甘露三年。于是，汉朝支持呼韩邪单于，郅支单于战败逃往西方，和西方的乌孙、丁零、坚昆几度交手，最终跑到了哈萨克的康居。西域都护甘延寿、陈汤追到康居，攻破康居，杀死郅支单于，留下一句话“犯强汉者，虽远必诛”。至此，呼韩邪单于在汉朝扶持下统一了匈奴，并臣服于汉朝。此后，呼韩邪单于又两次来到长安面圣，分别拜见汉宣帝和汉元帝，在公元前33年那一次还得到了王昭君。此后，一直到王莽篡汉，匈奴一直臣服于中原，呼韩邪单于如此，他的六个儿子先后担任单于，也是如此，直至最后王莽欺人太甚而且中原大乱，匈奴短期内恢复独立，但不久就因为内部争权夺利而永久分裂为南匈奴和北匈奴，时值东汉初期建武二十四年，公元48年。分裂之际，匈奴内乱频仍，连年蝗旱，赤地千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗太半。南匈奴投奔东汉，最终成为东汉得附庸。随后，在接下来半个世纪中，东汉、南匈奴共同对垒北匈奴，北匈奴越打越弱，南匈奴则越打越强，从三万人发展到了三十万人。最终，在公元89年，汉和帝时代，大将军窦宪北伐，勒石燕然，北匈奴大败，开始向西迁徙。此后数年，东汉政府对北匈奴连续追杀，迫使北匈奴余孽主力于公元91年四散奔逃。有的逃到了辽河流域，融入了东部鲜卑之中，是为后来的宇文部；北单于本部向西逃亡，一直逃到了哈萨克丘陵，最终取代了康居，是为悦般，但到了5世纪初已经突厥化或者铁勒化了，不再是匈奴人；还有一部分留在草原上，但是中部鲜卑人进入了草原，这些匈奴余孽被鲜卑化，从此都是鲜卑人了。而陕北、山西的南匈奴，则在汉朝的全面控制之下，日趋汉化。在4世纪初西晋末年，南匈奴又一次兴风作浪，建立了汉-前赵政权，先后攻克洛阳和长安，灭亡了西晋，给中原汉族带来巨大灾难，拉开了五胡乱华的帷幕。但这些南匈奴基本都已汉化很久了，首领刘渊、刘聪、刘曜等人都有极其出色的儒学和文化修养，说话做事引经据典掉书袋，十分“酸腐”，南匈奴权贵大抵如此，而平民是种地的，不是放羊的，种地的匈奴人还能算是匈奴人吗？前赵被消灭后，南匈奴余孽大部分都被屠杀了，余部在山西吕梁山区还有，号称离石胡，对北方各国时叛时降，直至唐朝初年被李世民荡平。在东汉时期，1世纪末2世纪初，北匈奴被东汉政府灭亡，匈奴余孽主体都从蒙古高原上逃走了，补充进来的是东方大兴安岭森林中的鲜卑人。进入漠北的是中部鲜卑，他们非常原始和落后，发展程度完全比不上匈奴人。但进入漠北后，他们迅速进化，很快就对汉朝形成巨大威胁。但是，鲜卑与匈奴不同，他们始终未能统一，各部落各行其是，没有一个领袖群伦的类似于匈奴单于、突厥可汗的人物，所以他们对汉朝的威胁主要是骚扰缘边地区。但到了2世纪五六十年代，汉桓帝和汉灵帝之间，鲜卑突然出了一条好汉，叫做檀石槐，竟然奇迹般的再度统一了漠北高原，尽据匈奴故地，各鲜卑部落都听其号令，对汉朝的威胁陡增。汉灵帝曾派护乌桓校尉夏育、护羌校尉田晏、护匈奴中郎将臧旻各带一万人出塞讨伐檀石槐，结果战败，损失惨重，这是两汉时代对漠北游牧民族最大的一场败仗，亘古未有。檀石槐死后，他的儿子和孙子没出息没本事，他们家的政权很快就拉倒了，鲜卑又恢复到部落林立的年代了。汉末三国时期，中部鲜卑又出了一条好汉，叫轲比能，他在大量汉人和护乌桓校尉阎柔的支持下，迅速崛起，击败了檀石槐的后人步度根、泄归泥等，再次称雄鲜卑诸部，但影响力还是不如檀石槐。轲比能与曹魏政权乌桓校尉田豫、牵招等几次交手，各有胜负，曹魏为之头疼。最终，幽州刺史王雄想了一招，他派了个刺客去把轲比能干掉了，然后中部鲜卑又土崩瓦解了。从汉末以来，由于中原战乱，中部鲜卑开始大规模向南迁徙，他们的主流都到了内蒙古阴山、河套一带，在五胡乱华时期，在逃到北方的山西汉人的支持下，中部鲜卑拓跋部迅速崛起，最终在4世纪末河套平原上建立可北魏政权，在5世纪初成功入主中原，统一了北方。这是中部鲜卑的情况，除了他们之外，还有两股鲜卑人，人数众多，但那时没有进入漠北。其一是最发达的鲜卑部落，东部鲜卑，他们成群结队的生活在辽河流域的草原上，或者放羊，或者种地，分为众多部落。他们在汉魏时期是边患，但到了西晋时期，已经臣服于中原。西晋时期，东部鲜卑主要分为三个部落，分别是段部、慕容部和宇文部，其中宇文部是由东迁的匈奴和本地鲜卑融合发展而来的。东部鲜卑靠近河北与辽东，当地文化发达，汉人众多，所以东部鲜卑汉化严重，特别是段部和慕容部，汉化程度非常高。在永嘉之乱的时候，大量北方汉人向东北逃窜，就来到了慕容部，更是加速了慕容部的汉化。东部鲜卑几经洗牌，互相仇杀，最终，段部被慕容部和羯族后赵联合歼灭了，余部逃到山东，最终被前燕屠灭，宇文部则与慕容部屡战屡败，最终分崩离析，不复存在。而4世纪50年代，后赵灭亡，北方大乱，慕容部趁机南下中原，建立了前燕政权，慕容部的南下，与南匈奴和羯族对中原的破坏完全不同，他们是汉化的文明民族，同时一起跟着回来的是大量北迁的北方汉人士族，他们给久经战乱的北方带来了一股清风正气。在十六国时代，在连绵不绝的战乱中，慕容部鲜卑人最终基本死绝了，主要杀他们的是氐族、汉族，以及慕容部亲手扶植的中部鲜卑拓跋部。除了东部鲜卑之外，还有一股鲜卑人，生活在黑龙江流域，如果说辽河流域的东部鲜卑文化最先进，那么黑龙江流域的鲜卑发展最落后，他们是室韦人，也是部落林立，渔猎为生，他们一直到9世纪唐朝末年才进化成型，虽然落后，但他们厚积薄发，其后代将在13世纪撼动地球。鲜卑人进入漠北的同时，突厥语民族也开始进入漠北，汉朝时他们被叫做丁零人，生活在匈奴的西北，从阿尔泰山到贝加尔湖一带，他们比鲜卑人还要落后的多。十六国、南北朝时期，这些丁零人逐渐被叫做敕勒人、高车人，最后定为铁勒人。到了4世纪末，铁勒人等突厥语民族已经成了蒙古高原的主体，鲜卑人已经走光了，铁勒人部落林立，发展极其落后，除了放羊什么也不会。所以，虽然突厥语民族遍布草原各地，但他们的时代还要再等一等。4世纪，一股从拓跋部逃出来的鲜卑奴隶在首领木骨闾的率领下，从漠南来到漠北，逐渐发家致富，其子孙后代统治了漠北的突厥语民族，号称柔然，也被翻译做蠕蠕。蠕蠕到了木骨闾六世孙社仑的时代，也就是4世纪末，开始强大起来，柔然兼并了各个突厥语部落，打败了匈奴余孽，占据了整个草原，东至朝鲜，西至焉耆，尽有匈奴故地，柔然首领自称可汗，这是可汗这个名词第一次出现。同时，拓跋部的北魏政权也开始崛起，双方矛盾日益尖锐，冲突日益增多。到了5世纪，北魏太武帝拓跋焘即位之初，决定彻底解决柔然问题，于是几次兴师北伐，大破柔然，大檀可汗积郁成疾而死，从此柔然由盛转衰。此后，北魏日益强大，柔然日益衰弱，柔然的威胁逐渐减少。同时，柔然也逐渐丧失了对突厥语民族的优势。比如，5世纪末，铁勒副伏罗部就成功摆脱柔然统治，逃到天山北麓草原上独立建国，即高车国，与柔然抗衡，甚至在战场上杀了柔然可汗伏图。但高车国不重要，重要的是阿尔泰山北麓的一支强大的突厥语部落。这个部落，就是突厥，真正的突厥人。历史上，突厥长期受制于柔然，为柔然打铁制造兵器。在6世纪中叶，突厥逐渐崛起，并将高车国的余部收降，在西魏的支持下，开始反击柔然。很快，突厥就把柔然灭了，柔然人四散奔逃，其主要权贵分别被北周和北齐捕杀。甚至于7世纪出现在东罗马帝国的阿瓦尔人，据说也是远遁的柔然余孽，他们将马镫传到了西方，但这支阿瓦尔人不太可能是柔然人，所以通常叫他们伪阿瓦尔人。突厥实力非常强大，估计是崛起速度最快的游牧民族，短短几年就尽有匈奴故地，征服了全部的铁勒部落，而且趁着中原的分裂，一度对北周和北齐确立了相对优势，同时，木杆可汗时期，突厥征服了西域，灭掉了称雄中亚的嚈哒，击败了波斯帝国，向西与东罗马帝国也有纠纷。而且，突厥非常顽强，不同于包括匈奴在内的其他游牧民族，突厥在历史上三起三落，统治草原和西域达二百年之久。第一起，就是从突厥开国可汗伊利可汗开始，经过乙息记可汗、木杆可汗、他钵可汗兄弟三人，到沙钵略可汗，约三四十年之久，除了北齐文宣帝高洋能镇住突厥外，突厥谁都不怕。第一落，就是581年隋朝开国，隋文帝对突厥大加离间，制造内乱，同时出动大军打击突厥，突厥大败，沙钵略可汗被迫投降隋朝，经过莫何可汗、都蓝可汗、启民可汗，一直到始毕可汗为止。在589年隋文帝统一中国之后，隋朝更是直接干预突厥内政，专一扶植亲汉但实力弱小的染干，每当染干战败的时候，隋朝的兵马钱粮接着就到了，杨素统帅大军，哪个突厥人不服就削哪个，都蓝可汗和西突厥达头可汗先后被隋朝搞掉，染干稳坐可汗宝座，被隋朝册封为启民可汗，并将义成公主下价给启民。这期间，突厥不是没有想过要崛起，比如沙钵略可汗临死的时候，放弃了儿子，而是让自己最讨厌的弟弟继承汗位，是为莫何可汗，因为只有莫何可汗有能力复兴突厥，不过莫何可汗命不好，在消灭堂兄弟阿波可汗的时候中箭战死了。突厥的第二起，就是隋末唐初的天下大乱，主要是始毕可汗、处罗可汗和颉利可汗他们兄弟三个，他三个都是启民可汗的儿子，但这个时候突厥已经分裂为东突厥和西突厥。东突厥抓住中原大乱，坐镇北方，力压群雄，对中国造成巨大的危害。不过他们遇到的对手是唐朝，所以突厥很快就有了第二落，在度过最初的艰难之后，贞观三年，唐太宗命李靖北伐，次年一举灭掉东突厥，将突厥人整体迁徙到漠南管理。突厥的第三起是在半个世纪以后，682年，突厥遗民阿史那骨咄禄兄弟率众反叛，逃回漠北，重建了突厥汗国，是为后突厥。后突厥经历了三个时期，分别是骨咄禄可汗、默啜可汗兄弟时期与唐朝的全面对抗，时值武周至唐玄宗初年，毗伽可汗时期的和平阶段，突厥父事唐朝，时值唐玄宗开元中期，毗伽可汗之后的突厥衰落直至最终灭亡，包括伊然可汗、登利可汗、阿史那骨咄叶护、乌苏米施可汗和白眉可汗时期，时值唐玄宗开元末期、天宝初期，这也是突厥的第三落。在唐朝和回鹘、东部葛逻禄的打击下，东突厥彻底灭亡，余孽大部分南下融入唐朝，少部分被回纥收编。这是东突厥。另外，还有西突厥，由突厥经略西域的偏师发展而来，主要由少量突厥人、异姓突厥（大概是乌孙后人）、葛逻禄、处月等突厥语民族组成。西突厥可汗是突厥开国的伊利可汗的弟弟室点密可汗的后人，室点密的儿子达头可汗在隋朝时期曾参与突厥内乱，最终被隋朝击败，达头可汗的孙子射匮可汗在隋末唐初之际建立了强大的西突厥汗国，历经统叶护可汗、肆叶护可汗、咄陆可汗等几代人，在咄陆可汗死后陷入内乱，而唐太宗趁机经略西域，插手西突厥内乱，连削带打，致使西突厥陷入近三十年的内乱。最终，在唐高宗时期，657年，苏定方灭掉西突厥。此后，西突厥沦为唐朝附庸，阿史那突厥人几经反复，最终失去了在西域突厥语民族中的地位，数万突厥人内迁进入唐朝，异姓突厥（主要是突骑施）和葛逻禄等成为西域主体游牧民族。东突厥灭亡后，占据漠北蒙古高原的是铁勒人。铁勒人已经来到蒙古高原几百年了，但由于太过落后，一直处于被统治、被压迫的地位，但在唐朝征服突厥的过程中，铁勒诸部得到了唐朝的大力扶植。在东突厥于630年第一次灭亡以后，铁勒中的薛延陀部首领夷男就被唐朝册封为新的珍珠毗伽可汗，但没过多久，薛延陀与唐朝关系恶化，被李勣、执失思力攻击，又被铁勒其他部落背叛，最终在贞观末年消亡。后突厥的灭亡，也离不开唐朝对铁勒诸部的扶持，最终取代后突厥的，是铁勒中的回纥部。在天宝初年，回纥首领骨力裴罗被唐朝册封为怀仁可汗，此后一百年，漠北是回纥等铁勒人的天下，大部分铁勒部落融合成了统一的回纥族，后改名回鹘。回鹘，可能是有史以来对中原王朝威胁最小的游牧民族政权了，因为它的成长和发展完全离不开唐朝的支持。在安史之乱时，回纥两度派军协助唐朝平叛。在唐代宗和唐德宗初期，因为唐朝战后国力尚未恢复，回纥英义可汗妄图欺压唐朝，双方关系一度紧张。在英义可汗死后，双方关系基本恢复正常。840年，回鹘内乱，黠戛斯趁乱入侵，回鹘灭亡。主要余部南下投奔唐朝，因为不老实而被唐朝消灭，活下来的主要融入了汉族和契丹人之中，还有一部分选择西迁，有的到了河西走廊，发展为甘州回鹘，最后被西夏灭亡，有的到了吐鲁番，发展为高昌回鹘，最终被蒙古征服，有的到了七河流域，发展为葱岭西回鹘，与葛逻禄等其他突厥语民族融合。回鹘灭亡后，漠北草原暂时沉寂下来，新崛起的游牧民族不在蒙古高原核心位置，而是在东南一隅的辽河上游，这就是契丹人。早在4世纪，鲜卑和匈奴融合而成的宇文部，被慕容部打的灰飞烟灭，四分五裂，但宇文部的后人始终在辽河上游放羊，也就是内蒙古东南部，其中一股，在南北朝时期发展成为契丹人。契丹由八个部落组成，原始而落后，几百年间没什么大作为，偶尔向中原朝贡或者制造小规模边患。契丹闹的最大的事就是696年武则天时期的一次造反，契丹首领李尽忠、孙万荣反叛，极大的冲击了东北地区的秩序。此后，契丹基本生活在唐朝幽州节度使和漠北的后突厥与铁勒的阴影之下，直至唐朝末年，在韩延徽、韩知古、卢文进等汉人的帮助下，耶律阿保机逐渐掌握了权力，带领契丹人步入封建社会，逐渐建立起强大的汗国。在与五代、渤海国等政权的反复厮杀中，契丹最终做大做强，吞并了库莫奚、霫等周边类似民族，在草原上建立起强大的辽帝国，开创游牧民族之先河。契丹曾经被后唐暴打了三次，但后唐、后晋的灭亡都是契丹造成的，而且后晋石敬瑭将幽云十六州割让给契丹以后，其国运更是气势如虹。北宋建立后，双方几度交手，各有胜败，最终达成《澶渊之盟》，双方握手言和，直至12世纪初，辽被东北崛起的女真人所灭亡。在辽国雄起的同时，另一股鲜卑后裔进入了漠北高原上，他们就是室韦人的后代。在回鹘走后，草原为之一空，黑龙江中游、小兴安岭一带的室韦诸部溯江而上，来到了蒙古高原东部。由于其中的鞑靼部过于强大，这群人被统称为鞑靼人。另外，在高原西部，还有一群突厥语民族的遗民，逐渐与鞑靼交融在一起，由于突厥语民族发达且人口多，被称为白鞑靼或者熟鞑靼，室韦诸部落后且人口少，油污不堪，被叫做生鞑靼或者黑鞑靼。鞑靼人在唐末就一直在蒙古高原上，与李克用集团关系密切，辽国、金国、西夏时期他们时叛时降。鞑靼诸部互相仇杀，其中比较重要的一个部落是蒙兀室韦的后人，蒙古部，他们开始很小，但越来越兴旺。到了13世纪初，在金国的扶持下，蒙古乞颜部的一条好汉铁木真逐渐成材，做大做强，统一了草原诸部，建立起大蒙古国。在此后的半个多世纪中，蒙古铁骑横扫半个地球，建立起强大无比的蒙古帝国。不过到了14世纪中后期，蒙古人在世界各地的统治基本都被推翻了。在中国的蒙古人被逐回草原，经过明清两代的发展，最终成长为现代蒙古族。以上，就是蒙古高原历代各个游牧民族的概况。从中可以很明显的看到，不同时期的游牧民族虽然彼此有一定的血缘关系，但实际上是互不相同的品种。每一个游牧民族都有自己的传说、语言和独有的生活方式，早期干净清洁的匈奴人与晚期浑身油污的蒙古人，生活方式的差异很大。每一个后来的游牧民族，基本没有从上一个离去的游牧民族那里继承到什么东西，后来者一切都要从头进化。也就是说，上一个强大的游牧民族崩溃消亡之后，后一个游牧民族还要一步不差的完整走一遍游牧政权的发展流程，从林立的部落开始，到部落联盟，再到汗国，有本事的再发展到帝国。也就是说，上一个游牧民族盛极而衰至于消亡之后，取而代之的下一个游牧民族并不是站在巨人肩膀上的强大汗国，而是一群零散落后原始的小部落，还要一步步重复前人的努力，最终才能再发展为新的汗国。宋朝的汉族，其文明是远远高于汉朝时期的汉族的，因为这是同一个民族一步步发展而来的；而宋朝时期的蒙古人，其文明程度远远比不上汉朝时期的匈奴人，因为蒙古人与匈奴人无关，在匈奴已经消亡千年的时候，蒙古人的先民还处于蒙昧时代。这样的发展规律说明，不同时期的游牧民族，是各不相关的不同品种，而不是同一个民族的不同朝代。之所以会产生不同时期的游牧民族是否是不同朝代的严重错觉，可能还是无法跳出汉民族的发展规律，不自觉的拿汉族的独有规律套用在其他民族身上。从古至今，文明不曾断绝的只有汉族，这是人类历史上绝无仅有的奇迹。在考古时，挖出一个几千年的古墓，里面躺着的人和将其挖出来的人属于同一个品种，这是全世界范围内只有在汉族中才存在的独特现象。包括游牧民族在内，他们的历史都不是连续的，朝代这样的概念，不适用于游牧民族，也不适用于世界上大多数民族。

谢邀！要说最好听的很难有答案，因为每个人的欣赏风格不一样，没有最好的，只有自己最爱的！孙露！云菲菲！于洋！雷婷！陈瑞等等！她们的歌我都喜欢！最喜欢孙露的《黄玫瑰》

谢邀！要说最好听的很难有答案，因为每个人的欣赏风格不一样，没有最好的，只有自己最爱的！孙露！云菲菲！于洋！雷婷！陈瑞等等！她们的歌我都喜欢！最喜欢孙露的《黄玫瑰》真心话。余秀华作为一个先天弱势者，能有今天的成就实属不易，至少是实力派，更深一点说余秀华是天才。只是因为她在世人眼中很丑，因此连同她的生理及心理反应都涉嫌淫荡。而那些触动人心的句子，却只有她恰如其分地写出来。在这里我无法去评论她的诗作，因为一个天才的作品实质上就是某类作品的范例，只可以用她的作品来反观其它作品好不好，而她的作品是样板是母本。她内心充满对生存对爱对性对感情的渴望，她把这种渴望用诗的形式表现出来，那种骚动狂热道破了人原始的欲望，只不过因为她丑而让人觉得不耻，甚至是对自己的羞辱。正当她面对这种窘境，恰有类似郦师这样俗得只剩教科书的大师为她站台，借用欣赏她呵护她的幌子证明他的博爱多才。其实就才情而言，余秀华10分，那些看似大师或勉强称作公众人物的好事者均在3分以下。那些人的诗本来就是垃圾，不过因为冒充余秀华的知音而显得稍稍地有了些灵气，而他的俗媚及矫情却无法掩盖。余秀华走，是形势所逼。其他人走是读者的选择，余秀华是他们惩罚我们的工具，是所谓文化自信的人的牺牲品。那年代的汽车环境排放标准一般国3居多，那时国4还不多。今后这种车国家随时可能实行强制报废。这跟行使公里数与车况好坏无关，一般不值得入手。如果个人实在有玩车的隐，又苦于口袋无银子，那么就是值当是买个摩托车。3～5000元足唉！谢谢邀请。绝对不能如此理解。匈奴、鲜卑（契丹、蒙古）、突厥，是完全不同的民族，后来者也没有从先行者那里继承到任何科技和文明。当然，不能排除后来者中有先行者的基因和血脉，但只要没有文化上的认同，就不是先行者的继承人。如果将这些游牧民族看作同一群人的不同朝代，那么与早些年土耳其、中亚流行的泛突厥主义有什么区别？下图是土耳其总理埃尔多安非常搞笑的一个场面，他身后站着十来个仪仗队员，cosplay成不同时期的世界各地的游牧民族武士，泛突厥主义者将其一概视为土耳其人的祖先，贻笑大方，滑天下之大稽。如果将匈奴到蒙古的各游牧民族视同一个群体的不同朝代，其视觉效果，就像埃尔多安背后那群cosplay的小丑一样。在蒙古高原的历史上，中部鲜卑取代匈奴，突厥语民族取代鲜卑，室韦-鞑靼-蒙古取代突厥语民族，基本都是人类品种的更换，而不是同一民族内部的王朝更迭。匈奴人，是胡人，是黄白混血种人。在汉晋时代，不是北方所有少数民族都叫胡人，能叫做胡人的，除了中亚、新疆的西域白种人之外，只有匈奴、月氏、乌孙等少数几个。匈奴、月氏和乌孙生活习惯基本相同，政权组织方式也非常类似，他们是同一个品种的。早在汉代时期，胡人的发展水平普遍高于羌族、鲜卑、丁零等民族，匈奴也好，乌孙也好，月氏也好，他们都有比较进步的科技水平，政权组织方式也很进步，有一个强大的家族作为全民族的共同领导，各个部落围绕在民族领袖周围，遵守领袖的号令，一般情况下很难被切割粉碎。这三大胡人集团，都有长途跋涉、远程迁徙的经历，他们的主体都没有失散。但当时的羌族、鲜卑、乌桓、丁零都没有这样的能力，他们都是部落林立，互为仇雠，民族远远没有统一，很容易被人分而治之。从公元前128年开始，匈奴与汉朝之间持续爆发战争。汉武帝用了十年，将匈奴逐出漠南，匈奴远遁漠北；从前99年开始，汉武帝又用了十年，对漠北匈奴深入穷追，穷追猛打，虽然这一阶段汉朝损失很大，但匈奴损失更大，匈奴被打的人口锐减，内乱频仍，朝不保夕，危在旦夕。而且匈奴丧失了蒙古高原的宗主权，在汉昭帝时代，东部的乌桓把匈奴单于的祖坟都给刨了，壶衍鞮单于很愤怒，但汉朝出兵干涉，匈奴最终也没敢报仇。在汉宣帝时代，匈奴在西域也彻底失败了，汉朝设立西域都护府，断匈奴右臂。于是，在握衍朐鞮单于时代，匈奴终于分裂了，呼韩邪单于干掉了握衍朐鞮单于，然后又冒出五个单于争雄，最后是郅支单于和呼韩邪单于兄弟争国。两个单于都像汉宣帝示好，但东部的呼韩邪单于尺度更大，他竟然亲自跑到长安，向汉宣帝称臣，时为公元前51年，甘露三年。于是，汉朝支持呼韩邪单于，郅支单于战败逃往西方，和西方的乌孙、丁零、坚昆几度交手，最终跑到了哈萨克的康居。西域都护甘延寿、陈汤追到康居，攻破康居，杀死郅支单于，留下一句话“犯强汉者，虽远必诛”。至此，呼韩邪单于在汉朝扶持下统一了匈奴，并臣服于汉朝。此后，呼韩邪单于又两次来到长安面圣，分别拜见汉宣帝和汉元帝，在公元前33年那一次还得到了王昭君。此后，一直到王莽篡汉，匈奴一直臣服于中原，呼韩邪单于如此，他的六个儿子先后担任单于，也是如此，直至最后王莽欺人太甚而且中原大乱，匈奴短期内恢复独立，但不久就因为内部争权夺利而永久分裂为南匈奴和北匈奴，时值东汉初期建武二十四年，公元48年。分裂之际，匈奴内乱频仍，连年蝗旱，赤地千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗太半。南匈奴投奔东汉，最终成为东汉得附庸。随后，在接下来半个世纪中，东汉、南匈奴共同对垒北匈奴，北匈奴越打越弱，南匈奴则越打越强，从三万人发展到了三十万人。最终，在公元89年，汉和帝时代，大将军窦宪北伐，勒石燕然，北匈奴大败，开始向西迁徙。此后数年，东汉政府对北匈奴连续追杀，迫使北匈奴余孽主力于公元91年四散奔逃。有的逃到了辽河流域，融入了东部鲜卑之中，是为后来的宇文部；北单于本部向西逃亡，一直逃到了哈萨克丘陵，最终取代了康居，是为悦般，但到了5世纪初已经突厥化或者铁勒化了，不再是匈奴人；还有一部分留在草原上，但是中部鲜卑人进入了草原，这些匈奴余孽被鲜卑化，从此都是鲜卑人了。而陕北、山西的南匈奴，则在汉朝的全面控制之下，日趋汉化。在4世纪初西晋末年，南匈奴又一次兴风作浪，建立了汉-前赵政权，先后攻克洛阳和长安，灭亡了西晋，给中原汉族带来巨大灾难，拉开了五胡乱华的帷幕。但这些南匈奴基本都已汉化很久了，首领刘渊、刘聪、刘曜等人都有极其出色的儒学和文化修养，说话做事引经据典掉书袋，十分“酸腐”，南匈奴权贵大抵如此，而平民是种地的，不是放羊的，种地的匈奴人还能算是匈奴人吗？前赵被消灭后，南匈奴余孽大部分都被屠杀了，余部在山西吕梁山区还有，号称离石胡，对北方各国时叛时降，直至唐朝初年被李世民荡平。在东汉时期，1世纪末2世纪初，北匈奴被东汉政府灭亡，匈奴余孽主体都从蒙古高原上逃走了，补充进来的是东方大兴安岭森林中的鲜卑人。进入漠北的是中部鲜卑，他们非常原始和落后，发展程度完全比不上匈奴人。但进入漠北后，他们迅速进化，很快就对汉朝形成巨大威胁。但是，鲜卑与匈奴不同，他们始终未能统一，各部落各行其是，没有一个领袖群伦的类似于匈奴单于、突厥可汗的人物，所以他们对汉朝的威胁主要是骚扰缘边地区。但到了2世纪五六十年代，汉桓帝和汉灵帝之间，鲜卑突然出了一条好汉，叫做檀石槐，竟然奇迹般的再度统一了漠北高原，尽据匈奴故地，各鲜卑部落都听其号令，对汉朝的威胁陡增。汉灵帝曾派护乌桓校尉夏育、护羌校尉田晏、护匈奴中郎将臧旻各带一万人出塞讨伐檀石槐，结果战败，损失惨重，这是两汉时代对漠北游牧民族最大的一场败仗，亘古未有。檀石槐死后，他的儿子和孙子没出息没本事，他们家的政权很快就拉倒了，鲜卑又恢复到部落林立的年代了。汉末三国时期，中部鲜卑又出了一条好汉，叫轲比能，他在大量汉人和护乌桓校尉阎柔的支持下，迅速崛起，击败了檀石槐的后人步度根、泄归泥等，再次称雄鲜卑诸部，但影响力还是不如檀石槐。轲比能与曹魏政权乌桓校尉田豫、牵招等几次交手，各有胜负，曹魏为之头疼。最终，幽州刺史王雄想了一招，他派了个刺客去把轲比能干掉了，然后中部鲜卑又土崩瓦解了。从汉末以来，由于中原战乱，中部鲜卑开始大规模向南迁徙，他们的主流都到了内蒙古阴山、河套一带，在五胡乱华时期，在逃到北方的山西汉人的支持下，中部鲜卑拓跋部迅速崛起，最终在4世纪末河套平原上建立可北魏政权，在5世纪初成功入主中原，统一了北方。这是中部鲜卑的情况，除了他们之外，还有两股鲜卑人，人数众多，但那时没有进入漠北。其一是最发达的鲜卑部落，东部鲜卑，他们成群结队的生活在辽河流域的草原上，或者放羊，或者种地，分为众多部落。他们在汉魏时期是边患，但到了西晋时期，已经臣服于中原。西晋时期，东部鲜卑主要分为三个部落，分别是段部、慕容部和宇文部，其中宇文部是由东迁的匈奴和本地鲜卑融合发展而来的。东部鲜卑靠近河北与辽东，当地文化发达，汉人众多，所以东部鲜卑汉化严重，特别是段部和慕容部，汉化程度非常高。在永嘉之乱的时候，大量北方汉人向东北逃窜，就来到了慕容部，更是加速了慕容部的汉化。东部鲜卑几经洗牌，互相仇杀，最终，段部被慕容部和羯族后赵联合歼灭了，余部逃到山东，最终被前燕屠灭，宇文部则与慕容部屡战屡败，最终分崩离析，不复存在。而4世纪50年代，后赵灭亡，北方大乱，慕容部趁机南下中原，建立了前燕政权，慕容部的南下，与南匈奴和羯族对中原的破坏完全不同，他们是汉化的文明民族，同时一起跟着回来的是大量北迁的北方汉人士族，他们给久经战乱的北方带来了一股清风正气。在十六国时代，在连绵不绝的战乱中，慕容部鲜卑人最终基本死绝了，主要杀他们的是氐族、汉族，以及慕容部亲手扶植的中部鲜卑拓跋部。除了东部鲜卑之外，还有一股鲜卑人，生活在黑龙江流域，如果说辽河流域的东部鲜卑文化最先进，那么黑龙江流域的鲜卑发展最落后，他们是室韦人，也是部落林立，渔猎为生，他们一直到9世纪唐朝末年才进化成型，虽然落后，但他们厚积薄发，其后代将在13世纪撼动地球。鲜卑人进入漠北的同时，突厥语民族也开始进入漠北，汉朝时他们被叫做丁零人，生活在匈奴的西北，从阿尔泰山到贝加尔湖一带，他们比鲜卑人还要落后的多。十六国、南北朝时期，这些丁零人逐渐被叫做敕勒人、高车人，最后定为铁勒人。到了4世纪末，铁勒人等突厥语民族已经成了蒙古高原的主体，鲜卑人已经走光了，铁勒人部落林立，发展极其落后，除了放羊什么也不会。所以，虽然突厥语民族遍布草原各地，但他们的时代还要再等一等。4世纪，一股从拓跋部逃出来的鲜卑奴隶在首领木骨闾的率领下，从漠南来到漠北，逐渐发家致富，其子孙后代统治了漠北的突厥语民族，号称柔然，也被翻译做蠕蠕。蠕蠕到了木骨闾六世孙社仑的时代，也就是4世纪末，开始强大起来，柔然兼并了各个突厥语部落，打败了匈奴余孽，占据了整个草原，东至朝鲜，西至焉耆，尽有匈奴故地，柔然首领自称可汗，这是可汗这个名词第一次出现。同时，拓跋部的北魏政权也开始崛起，双方矛盾日益尖锐，冲突日益增多。到了5世纪，北魏太武帝拓跋焘即位之初，决定彻底解决柔然问题，于是几次兴师北伐，大破柔然，大檀可汗积郁成疾而死，从此柔然由盛转衰。此后，北魏日益强大，柔然日益衰弱，柔然的威胁逐渐减少。同时，柔然也逐渐丧失了对突厥语民族的优势。比如，5世纪末，铁勒副伏罗部就成功摆脱柔然统治，逃到天山北麓草原上独立建国，即高车国，与柔然抗衡，甚至在战场上杀了柔然可汗伏图。但高车国不重要，重要的是阿尔泰山北麓的一支强大的突厥语部落。这个部落，就是突厥，真正的突厥人。历史上，突厥长期受制于柔然，为柔然打铁制造兵器。在6世纪中叶，突厥逐渐崛起，并将高车国的余部收降，在西魏的支持下，开始反击柔然。很快，突厥就把柔然灭了，柔然人四散奔逃，其主要权贵分别被北周和北齐捕杀。甚至于7世纪出现在东罗马帝国的阿瓦尔人，据说也是远遁的柔然余孽，他们将马镫传到了西方，但这支阿瓦尔人不太可能是柔然人，所以通常叫他们伪阿瓦尔人。突厥实力非常强大，估计是崛起速度最快的游牧民族，短短几年就尽有匈奴故地，征服了全部的铁勒部落，而且趁着中原的分裂，一度对北周和北齐确立了相对优势，同时，木杆可汗时期，突厥征服了西域，灭掉了称雄中亚的嚈哒，击败了波斯帝国，向西与东罗马帝国也有纠纷。而且，突厥非常顽强，不同于包括匈奴在内的其他游牧民族，突厥在历史上三起三落，统治草原和西域达二百年之久。第一起，就是从突厥开国可汗伊利可汗开始，经过乙息记可汗、木杆可汗、他钵可汗兄弟三人，到沙钵略可汗，约三四十年之久，除了北齐文宣帝高洋能镇住突厥外，突厥谁都不怕。第一落，就是581年隋朝开国，隋文帝对突厥大加离间，制造内乱，同时出动大军打击突厥，突厥大败，沙钵略可汗被迫投降隋朝，经过莫何可汗、都蓝可汗、启民可汗，一直到始毕可汗为止。在589年隋文帝统一中国之后，隋朝更是直接干预突厥内政，专一扶植亲汉但实力弱小的染干，每当染干战败的时候，隋朝的兵马钱粮接着就到了，杨素统帅大军，哪个突厥人不服就削哪个，都蓝可汗和西突厥达头可汗先后被隋朝搞掉，染干稳坐可汗宝座，被隋朝册封为启民可汗，并将义成公主下价给启民。这期间，突厥不是没有想过要崛起，比如沙钵略可汗临死的时候，放弃了儿子，而是让自己最讨厌的弟弟继承汗位，是为莫何可汗，因为只有莫何可汗有能力复兴突厥，不过莫何可汗命不好，在消灭堂兄弟阿波可汗的时候中箭战死了。突厥的第二起，就是隋末唐初的天下大乱，主要是始毕可汗、处罗可汗和颉利可汗他们兄弟三个，他三个都是启民可汗的儿子，但这个时候突厥已经分裂为东突厥和西突厥。东突厥抓住中原大乱，坐镇北方，力压群雄，对中国造成巨大的危害。不过他们遇到的对手是唐朝，所以突厥很快就有了第二落，在度过最初的艰难之后，贞观三年，唐太宗命李靖北伐，次年一举灭掉东突厥，将突厥人整体迁徙到漠南管理。突厥的第三起是在半个世纪以后，682年，突厥遗民阿史那骨咄禄兄弟率众反叛，逃回漠北，重建了突厥汗国，是为后突厥。后突厥经历了三个时期，分别是骨咄禄可汗、默啜可汗兄弟时期与唐朝的全面对抗，时值武周至唐玄宗初年，毗伽可汗时期的和平阶段，突厥父事唐朝，时值唐玄宗开元中期，毗伽可汗之后的突厥衰落直至最终灭亡，包括伊然可汗、登利可汗、阿史那骨咄叶护、乌苏米施可汗和白眉可汗时期，时值唐玄宗开元末期、天宝初期，这也是突厥的第三落。在唐朝和回鹘、东部葛逻禄的打击下，东突厥彻底灭亡，余孽大部分南下融入唐朝，少部分被回纥收编。这是东突厥。另外，还有西突厥，由突厥经略西域的偏师发展而来，主要由少量突厥人、异姓突厥（大概是乌孙后人）、葛逻禄、处月等突厥语民族组成。西突厥可汗是突厥开国的伊利可汗的弟弟室点密可汗的后人，室点密的儿子达头可汗在隋朝时期曾参与突厥内乱，最终被隋朝击败，达头可汗的孙子射匮可汗在隋末唐初之际建立了强大的西突厥汗国，历经统叶护可汗、肆叶护可汗、咄陆可汗等几代人，在咄陆可汗死后陷入内乱，而唐太宗趁机经略西域，插手西突厥内乱，连削带打，致使西突厥陷入近三十年的内乱。最终，在唐高宗时期，657年，苏定方灭掉西突厥。此后，西突厥沦为唐朝附庸，阿史那突厥人几经反复，最终失去了在西域突厥语民族中的地位，数万突厥人内迁进入唐朝，异姓突厥（主要是突骑施）和葛逻禄等成为西域主体游牧民族。东突厥灭亡后，占据漠北蒙古高原的是铁勒人。铁勒人已经来到蒙古高原几百年了，但由于太过落后，一直处于被统治、被压迫的地位，但在唐朝征服突厥的过程中，铁勒诸部得到了唐朝的大力扶植。在东突厥于630年第一次灭亡以后，铁勒中的薛延陀部首领夷男就被唐朝册封为新的珍珠毗伽可汗，但没过多久，薛延陀与唐朝关系恶化，被李勣、执失思力攻击，又被铁勒其他部落背叛，最终在贞观末年消亡。后突厥的灭亡，也离不开唐朝对铁勒诸部的扶持，最终取代后突厥的，是铁勒中的回纥部。在天宝初年，回纥首领骨力裴罗被唐朝册封为怀仁可汗，此后一百年，漠北是回纥等铁勒人的天下，大部分铁勒部落融合成了统一的回纥族，后改名回鹘。回鹘，可能是有史以来对中原王朝威胁最小的游牧民族政权了，因为它的成长和发展完全离不开唐朝的支持。在安史之乱时，回纥两度派军协助唐朝平叛。在唐代宗和唐德宗初期，因为唐朝战后国力尚未恢复，回纥英义可汗妄图欺压唐朝，双方关系一度紧张。在英义可汗死后，双方关系基本恢复正常。840年，回鹘内乱，黠戛斯趁乱入侵，回鹘灭亡。主要余部南下投奔唐朝，因为不老实而被唐朝消灭，活下来的主要融入了汉族和契丹人之中，还有一部分选择西迁，有的到了河西走廊，发展为甘州回鹘，最后被西夏灭亡，有的到了吐鲁番，发展为高昌回鹘，最终被蒙古征服，有的到了七河流域，发展为葱岭西回鹘，与葛逻禄等其他突厥语民族融合。回鹘灭亡后，漠北草原暂时沉寂下来，新崛起的游牧民族不在蒙古高原核心位置，而是在东南一隅的辽河上游，这就是契丹人。早在4世纪，鲜卑和匈奴融合而成的宇文部，被慕容部打的灰飞烟灭，四分五裂，但宇文部的后人始终在辽河上游放羊，也就是内蒙古东南部，其中一股，在南北朝时期发展成为契丹人。契丹由八个部落组成，原始而落后，几百年间没什么大作为，偶尔向中原朝贡或者制造小规模边患。契丹闹的最大的事就是696年武则天时期的一次造反，契丹首领李尽忠、孙万荣反叛，极大的冲击了东北地区的秩序。此后，契丹基本生活在唐朝幽州节度使和漠北的后突厥与铁勒的阴影之下，直至唐朝末年，在韩延徽、韩知古、卢文进等汉人的帮助下，耶律阿保机逐渐掌握了权力，带领契丹人步入封建社会，逐渐建立起强大的汗国。在与五代、渤海国等政权的反复厮杀中，契丹最终做大做强，吞并了库莫奚、霫等周边类似民族，在草原上建立起强大的辽帝国，开创游牧民族之先河。契丹曾经被后唐暴打了三次，但后唐、后晋的灭亡都是契丹造成的，而且后晋石敬瑭将幽云十六州割让给契丹以后，其国运更是气势如虹。北宋建立后，双方几度交手，各有胜败，最终达成《澶渊之盟》，双方握手言和，直至12世纪初，辽被东北崛起的女真人所灭亡。在辽国雄起的同时，另一股鲜卑后裔进入了漠北高原上，他们就是室韦人的后代。在回鹘走后，草原为之一空，黑龙江中游、小兴安岭一带的室韦诸部溯江而上，来到了蒙古高原东部。由于其中的鞑靼部过于强大，这群人被统称为鞑靼人。另外，在高原西部，还有一群突厥语民族的遗民，逐渐与鞑靼交融在一起，由于突厥语民族发达且人口多，被称为白鞑靼或者熟鞑靼，室韦诸部落后且人口少，油污不堪，被叫做生鞑靼或者黑鞑靼。鞑靼人在唐末就一直在蒙古高原上，与李克用集团关系密切，辽国、金国、西夏时期他们时叛时降。鞑靼诸部互相仇杀，其中比较重要的一个部落是蒙兀室韦的后人，蒙古部，他们开始很小，但越来越兴旺。到了13世纪初，在金国的扶持下，蒙古乞颜部的一条好汉铁木真逐渐成材，做大做强，统一了草原诸部，建立起大蒙古国。在此后的半个多世纪中，蒙古铁骑横扫半个地球，建立起强大无比的蒙古帝国。不过到了14世纪中后期，蒙古人在世界各地的统治基本都被推翻了。在中国的蒙古人被逐回草原，经过明清两代的发展，最终成长为现代蒙古族。以上，就是蒙古高原历代各个游牧民族的概况。从中可以很明显的看到，不同时期的游牧民族虽然彼此有一定的血缘关系，但实际上是互不相同的品种。每一个游牧民族都有自己的传说、语言和独有的生活方式，早期干净清洁的匈奴人与晚期浑身油污的蒙古人，生活方式的差异很大。每一个后来的游牧民族，基本没有从上一个离去的游牧民族那里继承到什么东西，后来者一切都要从头进化。也就是说，上一个强大的游牧民族崩溃消亡之后，后一个游牧民族还要一步不差的完整走一遍游牧政权的发展流程，从林立的部落开始，到部落联盟，再到汗国，有本事的再发展到帝国。也就是说，上一个游牧民族盛极而衰至于消亡之后，取而代之的下一个游牧民族并不是站在巨人肩膀上的强大汗国，而是一群零散落后原始的小部落，还要一步步重复前人的努力，最终才能再发展为新的汗国。宋朝的汉族，其文明是远远高于汉朝时期的汉族的，因为这是同一个民族一步步发展而来的；而宋朝时期的蒙古人，其文明程度远远比不上汉朝时期的匈奴人，因为蒙古人与匈奴人无关，在匈奴已经消亡千年的时候，蒙古人的先民还处于蒙昧时代。这样的发展规律说明，不同时期的游牧民族，是各不相关的不同品种，而不是同一个民族的不同朝代。之所以会产生不同时期的游牧民族是否是不同朝代的严重错觉，可能还是无法跳出汉民族的发展规律，不自觉的拿汉族的独有规律套用在其他民族身上。从古至今，文明不曾断绝的只有汉族，这是人类历史上绝无仅有的奇迹。在考古时，挖出一个几千年的古墓，里面躺着的人和将其挖出来的人属于同一个品种，这是全世界范围内只有在汉族中才存在的独特现象。包括游牧民族在内，他们的历史都不是连续的，朝代这样的概念，不适用于游牧民族，也不适用于世界上大多数民族。

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