曲靖周边有些什么水库，为什么水库不能钓鱼

1，为什么水库不能钓鱼

水库不能钓鱼，是因为部分水库是一级饮用水水源地，为了水质的安全是不让进行垂钓活动的，毕竟钓鱼的铅，垃圾等会损害水库生态环境，而且钓鱼也会破坏水质。钓鱼这项活动本来就是业余时间的一种爱好，本身不会影响到其他人，但是为什么有些地方不让钓鱼呢？这个问题要问问钓鱼人自己了，有些钓鱼人在钓鱼的时候产生的垃圾随意丢弃，像一些塑料袋，钓鱼用品的盒子袋子之类的，都是会造成环境污染的。而且部分水库是一级饮用水水源地，为了水质的安全是不让进行垂钓活动的，毕竟钓鱼的铅，垃圾等会损害水库生态环境，而且钓鱼也会破坏水质。因此，对那些不自觉的钓鱼人，只能采取这种办法来保护我们的水源，就算钓鱼人不乱扔垃圾，很多钓友都喜欢用小药之类的添加剂，钓鱼的人多了也会造成水质的破坏，这样看来水库禁止钓鱼也是合情合理的。

为什么水库不能钓鱼

2，曲靖附近有哪家农家乐比较好玩

有呢，还是多的。潇湘水库那边、、还有沾益最多、珠街也比较多。最多的是沾益天生洞方向、富源方向

曲靖附近有哪家农家乐比较好玩

3，曲靖哪些地方山上有野生兰花

大型水库都会有翘嘴的重要是会找结构找到他冬天鱼都会在结构地方。夏天窗口期会有明显炸水。。可以通过这两个方法去找鱼

大型水库都会有翘嘴的重要是会找结构找到他冬天鱼都会在结构地方。夏天窗口期会有明显炸水。。可以通过这两个方法去找鱼毛洞水库。这里是一个很休闲的钓鱼点，但是野生鱼的密度比较小。迤谷水库。迤谷水库的水很深，而且鱼也很多，所以是比较好钓鱼的，春夏秋冬三季，都可以来此钓鱼。顾家凹水库。自驾从沾益出发，大约需要20分钟的车程，顺着花山走经过炎坊就可以到水库了。迤谷海子。这里分布的鱼密度比较大，但是个体稍小，适合周末悠闲地来钓鱼。牛栏江水库。牛栏江水库环境优美，当地人也非常淳朴，来到这里，既可以钓鱼，也可以游玩。黑滩河水库。这里的野生鱼比较多，而且鱼的个头也很大。黑滩河水库的环境很好，一家人来或者是三无好友一起来，都是很不错的。花山水库。这个不用多说了，风景优美，山清水秀，非常惬意。小洞河水库。野生鱼的种类较多，周边的自然资源也很丰富。潇湘水库。位置在曲靖麒麟区潇湘江上游，水库里主要有鲫鱼、鲤鱼、草鱼和白鲢鱼等。南盘江。有网友表示这里比较好钓鱼，而且鱼的个头还挺大。大凹水库。这里的鱼也比较多，个头有大有小。总体来说，曲靖主要有免费的钓鱼场以及收费的钓鱼场，想去哪钓全凭自己选。当然，如果想要寻到钓鱼好去处，平时多到处搜寻下，还可以多和同道中人交流，或许能觅到先前没有察觉到的钓场。钓鱼是需要掌握一定的技巧的，而且有时候可以熟能生巧，当然也有时候是靠运气。除此外，一个好的钓鱼场，也能一定程度提高成功率。需要注意的是，在钓鱼时，最好能够保护周边环境，不要随意丢垃圾、搞污染和破坏。

曲靖哪些地方山上有野生兰花

4，清明上坟时间有什么讲究和忌讳

一般来说，清明上坟可以提前一周到两周左右，不必非得选择在清明这一天才去扫墓。有的地方，扫墓的时间选择前三后四，意思是清明节的前三天和后四天这一范围内去扫墓，有的甚至讲究前七后八。清明节上坟祭祖时不要照相；注意自己的穿衣打扮；扫墓时忌嘻笑怒骂、污言秽语；祭祀的贡品未结束前不能吃；孕妇避免扫墓。清明节扫墓可以提前一周左右。过去有民谚"早清明，晚十一"，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一周、甚至两周都可以进行，不要全赶到清明节这一天。浙江丽水一带在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。还有的地方放得更宽，称“前七后八"。也就是说，在清明节的前七天到后八天上坟都是可以的。当然清明当天上坟应该早一点，最佳的拜山时间为寅时，也就是5-7点。不过由于墓地大多离居住地较远，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不会这么早，不过最好是在下午三点前完成扫墓祭拜。新旧坟扫墓时间不同:新坟：指埋葬未超过3年的；第一次扫墓的时间，选择在清明节前的10天的某一天吉日；第二次扫墓的时间，选择在清明节前当天；第三次扫墓的时间，选择在清明节后的10天的某一天吉日。旧坟：指埋葬超过3年的，旧坟扫墓的时间，选择在清明节前后10天的任意一天，不必选吉日；当扫墓的日期选定后，具体扫墓时辰应选在当天的五更时分，即太阳未出来之前。这是由于传统习俗认为，鬼神天未亮，才敢出来吃供品的缘故。清明上坟忌讳：1、祭祖不要照相现在的21世纪，拍照已经成为了大家出行打卡的一项必备活动，看到什么都不忘拍个照发个朋友圈，甚至有人连祭祖都要拍一张。然而这样是很不好的，祭祖不仅是纪念祖先，同时也有尊崇，祈祷之意，首先要对此存在敬意，而并不是带着游玩的心态。举头三尺有神明，务必谨慎在墓地照相，心存敬意，专心致志，以免招来不好的的运势。2、注意自己的穿衣打扮祭祖是一项非常严肃的事情，是非常庄重的，我们在扫墓祭祖的时候，应当报以尊敬的心态来缅怀逝者，这个时候一定不要穿颜色过于靓丽的衣服，像大红大紫这种就算了，应当以素色为主。3、扫墓时忌嘻笑怒骂、污言秽语在祭祖时，不要做出一些嬉笑打闹的行为，尤其是小孩子，有些人觉得小孩子不懂事，闹点没什么，但其实这也是对祖先的一种不尊重，这也是很多父母不带孩子去祭祖的原因。还有就是不要污言秽语，大声喧哗，要明白逝者安息的道理。4、祭祀的贡品未结束前不能吃祭祖时是一定要带贡品的，但是要知道这些供品是禁食的，当然也不是说贡品不能吃，而是不能在祭祀结束前被食用。不同地方有不同的习俗，虽然有的地方认为贡品不能吃，但是有些在结束后会将这些贡品带回家食用，这是因为我们认为祖先在“食”完贡品后，会将祝福寄托在这些贡品上，会有美好的寓意。5、孕妇避免扫墓通常来说怀孕是要避开清明扫墓活动的，除了老人常说的风俗外，还有原因是因为清明节人多拥挤，来回奔波不仅对孕妇本身还有对胎儿都是不宜的，而且扫墓的气象和周边的环境也不利于孕妇的健康，所以建议孕妇就不要去扫墓了。

5，预防洪涝灾害的工程措施有哪些

预防洪涝灾害的工程措施：兴建水库，退耕还湖，提高对洪水的调蓄能力；修筑堤坝，防止洪水漫溢；疏浚河道，加快排洪速度；开辟分洪区，降低洪水水位等。1、兴建水库水库的防洪一般要兼顾上下游。为了水库上游周边的工农业生产发展及人民生活，库内蓄水高度要加以限制；水库向下游泄洪量的大小则应考虑下游河道的安全。在一个流域或地区内如有多个水库，可以通过联合运用，发挥干支流错锋、补偿调节的作用。2、修筑堤防河道是渲泄洪水的通道。提高河道泄洪能力是平原地区防洪的基本措施，修筑堤防是这一措施的重要组成部分。堤防在防洪中的作用是：约束水流，提高河道泄洪排水能力；限制洪水泛滥，保护两岸工农业生产和人民生命财产安全；抗御风浪和海潮，防止风暴潮侵袭陆地。3、开辟分洪区现在许多流域都有计划地用围堤将大部分沿岸湖洼与河道分开，建成为蓄滞、分洪区。在水位到达一定高度时采取自流分洪、水闸控制分洪或人为开口分洪等措施，以临时蓄、滞洪水，减轻河道的行洪压力。

1、水利工程措施水利工程措施是梧桐河流域中下游防洪除涝的根本措施。对于丘陵漫岗区要通过大量的修建水库、谷坊、塘坝、截流沟等水利工程，并结合田间工程措施、生物措施、技术措施，拦蓄地表径流，达到涵养水源、控制水土流失、防止坡地洪水爆发，在保护了坡耕地的同时也保护了下游的农田。同时充分合理利用水资源，改善生态环境，变水害为水利。将来将要建设的关门咀子水库就是一座以发电、防洪为主，兼顾除涝、灌溉、水产的大型水库，它的建成将使下游的梧桐河堤防标准提高到20～50年一遇，再通过扩建加固鹤立河、石头河堤防。将使中下游地区的洪涝灾害得到有效的控制。田间工程措施主要在坡耕地里兴修水平梯田、坡式梯田、地埂等，以及调整垄向，等高作业，从而减缓坡度，截断地表径流，控制水土流失。涝区工程建设以工程续建配套为主，按设计标准扩建新建涝区内的排水沟道系统，修复和新建桥、涵、闸、站等建筑物，完善田间配套工程，及时排除内涝，同时整治容泄条件，保证涝区内外排水顺畅。 2、水土保持措施种植水土保持林，控制水土流失，发展当地农业生产。水土保持林的主要作用是涵养水源，保持水土，防风固沙，保护农田，调节气候，减少或防止空气或水质污染，美化、保护和改善流域的生态环境，从而改变农业生产的基本条件，保证和促进农业高产稳产。据有关资料，林带可削减地表径流80%，减少冲刷量90%，增加土壤含水量18%，提高抗御各种自然灾害的能力。营造和更新农田防护林，结合沟、路、渠布置新林带，同时对残破林带更新改造，使农田防护林林网化。比较适合的草种有苜蓿、草木犀、毛叶苕子、野豌豆等，这些植物具有耐寒、耐旱、耐瘠薄，抗逆性强等特性，比较适合北方地区种植，并且可以与大田作物进行轮作。按规定坡度在25度以上（含25度）的耕地必须退耕还林还草，个别地区甚至要封禁治理扩展资料：洪涝灾害包括洪水灾害和雨涝灾害两类。其中，由于强降雨、冰雪融化、冰凌、堤坝溃决、风暴潮等原因引起江河湖泊及沿海水量增加、水位上涨而泛滥以及山洪暴发所造成的灾害称为洪水灾害；因大雨、暴雨或长期降雨量过于集中而产生大量的积水和径流，排水不及时，致使土地、房屋等渍水、受淹而造成的灾害称为雨涝灾害。由于洪水灾害和雨涝灾害往往同时或连续发生在同一地区，有时难以准确界定，往往统称为洪涝灾害。其中，洪水灾害按照成因，可以分为暴雨洪水、融雪洪水、冰凌洪水、风暴潮洪水等。根据雨涝发生季节和危害特点，可以将雨涝灾害分为春涝、夏涝、夏秋涝和秋涝等。参考资料来源：搜狗百科-洪涝灾害

预防洪涝灾害的工程措施有：修建水库和分洪区。修建水库的原因：一、为附近的地区提供自来水及灌溉用水。二、利用水坝上的水力发电机来产生电力。三、运河系统的一部份。四、水库的防洪效益。五、对库区和下游进行径流调节。六、其他的用处包括渔业。分洪简介在河流险区上游，将超过河槽安全泄量的多余洪水分流入邻近河流、湖泊、洼地(分洪区)，也可绕过险区再归入原河，或直接人海，借以减轻下游河段洪水威胁的措施。需选择适当地点建分洪闸、分洪道、以控制分洪流量。进入分洪区的洪水，待洪峰过后，可通过泄水闸适时地泄人其他河流或绕过险区段再归人原河道下游。前者如汉水杜家台分洪区，泄水人长江后者如长江荆江分洪区，泄水绕过荆江大堤险段后人原河道。再如海河流域的独流减河则直接分流人海。分洪需确定分洪控制水位、分洪流量和分洪孔口尺寸等。分洪区除湖泊外，常利用洼地担当，其滩地平时照常耕种，分洪时受淹。当河流上游水库陆续建成蓄洪区以后，可逐渐缩小分洪区范围，减少分洪机会，甚至停止分洪。

6，壮族三月三的风俗有哪些

壮族三月三的风俗有对歌谈情、碰彩蛋、抛绣球、打扁担、抢花炮。壮族作为我国少数民族之一，有着其特有的习俗和文化，这些文化特色主要在各个节日中体现出来。三月三是壮族重要的传统节日。壮族三月三风俗有如下：1、对歌谈情“三月三”歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。妨若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。这些传说现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就歌节盛况有记载:“壮人于谷熟之际，择日祭神，女盛会作歌。”宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。好将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物。到了清代，便形成了成千万人参加的大型活动。2、碰彩蛋居住在桂西一带的壮族，每年农历三月初三这一天，家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等供品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌圩，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。第一个故事是每年农历三月初三，是汉人迎接祖先灵魂的日子，用吃鸡蛋的方式悼念祖先，并希望沾点灵气。第二个故事是讲在壮族三月三歌墟中男女青年的交际习俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。3、抛绣球歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。在古代，有些地方有一个风俗，当姑娘到了婚嫁的年龄，就预定于某一天，这一天一般是正十五或八月十五。让求婚者集中在绣楼之下，姑娘抛出一个绣球，谁得到这个绣球，谁就可以成为这个姑娘的丈夫。当然，姑娘一般会看准意中人，把绣球抛到他身上，以便他捡到。在很多地方，抬新娘的花轿，轿顶上要结一个绣球 ,意图吉庆瑞祥。壮族抛绣球的习俗，宋、元时代就已有之，最早记载于二千年前绘制的花山壁画上，但当时用以甩投的是青铜铸制的古兵器“飞砣”，并瓶多在狩猎中应用。后来，人们将飞砣改制成绣花布囊，互相抛接娱乐。到了宋代，逐渐演变成壮族男女青年表达爱情的方式，其盛况如日中天甚为时行，据宋代诗人朱辅的《溪蛮丛笑》中记载:“土俗岁极日，野外男女分两朋，各以五艳彩囊、豆粟往来抛接，名“飞砣”。脚兵器“飞砣”命名的五龟彩囊，便是后来的绣球了，宋人周去非在《岭外代答》中的记述更为明显:“男女目成，则女爱砣而男婚已定”。现“抛绣球”仍在广西百色、柳州、南宁、河池等地区广泛流传。其中尤以靖西等南壮县份为最著名。4、打扁担打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是“打着堂”的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或春米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担壮族打扁担，又称壮族担舞，流行于广西壮族自治区都安、马仙、栏、南丹等县。在壮族地区马山、都安等县的山乡村寨，每逢春节，晒谷场上，街头巷尾，到处都可以听到扁担的敲声，节奏强烈有力，声响清脆高亢，非常热闹。尤其是晚上，到处灯火，山寨沸腾，扁担声合着轻快悦耳的竹筒伴奏声、村姑的欢笑声、伯娘的赞扬声，汇成欢乐幸福的声浪，震撼山谷，激荡人心。这就是深受壮族人民喜爱，闻名广西壮族自治区的壮族打扁担盛况。5、抢花炮在农历三月初三以及秋收之后，广西-些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、詢、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。富禄“三月三”花炮节历史久远，始于清朝乾隆而盛于嘉庆年间，至今已有200多年历史。“抢花炮”始于闽粤商人到此经商，由于信奉“妈祖”，兴建庙宇祭祀。在“妈祖”生日农历“三月廿三”举行大型庙会祭祀活动时举行的。“抢花炮"运动,每年庙会燃放三枝花炮。第一炮：命名为“发财炮”，示抢得第一炮，得炮者当年财运来到，生意一定兴隆红火。第二炮：命名为“添丁炮”，鄣抢得第二炮，得炮者爱人当年定能怀上男孩。为你添丁，延续香火。第三炮：命名为“如意炮”，意抢得第三炮，得炮者当年生意生产、生活各方面顺顺当当、天随人愿、万事如意。