我认为全世界都有关于九头蛇的神话有两个原因。与小白龙相比，九头虫的地位非同寻常。在原著中，九头虫真正的身体并不是虫，而是一只长着九个头的妖鸟，也就是九头凤凰。万圣公主选择了九头虫而不是小白龙，这其实很正常。九头虫在地位、能力、气质等很多方面都比小白龙有吸引力。
为何世界上都有九头蛇的神话？
我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子，今天这篇稿子来自于作者知北游。一、之所以全世界范围内都出现关于九头蛇的神话，我觉得究其缘由有两点。第一是，上古人民对洪水的普遍记忆是惨痛的，充满恐惧的。第二是，蛇形生物在潜意识和绝大多数古籍里都代表生育能力，多头蛇可能象征的是古人对生殖力的渴望。
其实关于相柳的神话，除了《山海经》之外，就再不见他书记载了。据我了解，相柳的神话不是没有记载，而是被后人给改造了，把他由一个九头蛇的怪神改造成了大贤人——许由。二、《山海经·海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。
在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。”又《大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝是因以为台。在昆仑之北。”首先做一下文字辨误。“柳”、“繇”是音近的通假字，这个前人都说过了。
“相柳”、“相繇”的“相”是“栢”字的误写，在古书里“栢（柏）”、“伯”是通用的，所以相柳或相繇就是伯柳或伯繇。这种讹误，在《山海经》中不止一处，比如《海内南经》里有个“伯虑国”，又说“一曰相虑”，这个“相”也是“栢”字的讹误，“伯”、“栢”古读音相同，所以伯虑也写作栢虑，一回事。三、在古文字中，“由”、“繇”是非常常见的通假字，伯繇就是伯由。
而“许”是封国名。根据《国语·周语下》的记载，共工之从孙四岳是姜姓的始祖，封了四个国：申、吕、许、齐，所谓“祚四岳国”，许国是其中之一。杨宽先生在《中国上古史导论》中就明确地指出许由就是伯夷、太岳、四岳，他说：“伯夷固即太岳、四岳，四岳有不受尧让国事，许由亦有不受尧让国事，而许又为太岳之后，‘由’、‘夷’又音近，则许由固即伯夷。
”杨先生的看法应该是对的。伯由本是共工之臣，演变成共工之后，封在许，所以又称许由，在传说中“伯由”又音转为“伯夷”。相柳和希腊神话中的九头蛇怪许德拉Hydra、日本神话中八岐大蛇等都是多头的巨蛇怪，都非常有名，当然，也有人认为日本的八岐大蛇就是从相柳这里改造过去的，毕竟日本很多神话传说都是改造自中国的神话传说，而且八岐大蛇的出现非常晚，从世代上说就没法和相柳的传说相比。
《西游记》中，万圣公主为什么选择九头虫，而不喜欢小白龙？
除了长得比九头虫英俊之外，小白龙几乎没有任何的其他优势。谁都更喜欢有本事又会讨自己欢心的另一半，单纯长得好看虽然是个优势，但时间长了也没什么意思，尤其是对那些不在乎外表的人来说。万圣公主选择九头虫而没有选小白龙，其实是非常正常的，不管是从地位、本事与性情等诸多方面来说，九头虫都要比小白龙更有吸引力。龙族地位低下，远远比不上九头虫在绝大多数人的印象之中，龙都是至尊无上的象征，再没有比龙更加尊贵的动物，不管凡间的帝王还是天界的玉帝，都以龙的图案为标志。
但是，西游记里的龙，尤其是水族箱里的龙，是一个很尴尬的存在。玉帝母亲请客时，龙肝被当作普通的美味，而如来大叔金翅大鹏雕，每餐要吃五百条龙，就像面条一样。小白是龙王的儿子，但四海龙王的地位并不高。他只是西海龙王的三皇子。在这方面，小白的地位仅高于碧波潭龙。
