纯黑陶已成为龙山文化的特色，普通陶器多为灰陶混沙、红陶。由于受当地文化融合的影响，双槐树遗址的陶器可能更接近实用，风格也更多，但对陶器上绘画的关注较少。仅有少数已发表的彩陶片基本沿袭仰韶文化的传统陶瓷风格，图案的绘制具有一定的艺术性。
5300年前的河洛古国，这些陶罐的图案表达的是什么？
个人认为，河洛古国的陶器只能算仰韶彩陶文化的边缘类型。虽然当地很可能是一个政治军事中心。从官方公布的这些双槐树遗址陶器来看，带图案的明显属于典型的仰韶彩陶，但也有灰陶和褐色陶。图片公布的不多，不好说彩陶文化在双槐树遗址里是否占据了绝对地位。仅公布的几件彩陶来看，基本沿袭了仰韶文化的陶艺传统风格，图案的绘制有一定艺术性。
但与西边的半坡遗址庙地沟遗址相比，双槐树遗址的彩陶图案还不够丰富，更不如后来的马家窑文化多样化。目前只看到星纹波浪纹少数几种纹路图案，没看到钩叶纹花瓣纹网状纹同心圆纹等仰韶彩陶的一些常见样式，显得比较贫乏。也可能是有些文物还没有展现出来。个人认为，双槐树的彩陶图案，只能算是仰韶彩陶的一种边缘类型。
仰韶文化彩陶的核心发源地还是在陕西一带，河南庙地沟遗址也算是发扬光大的一路。双槐树遗址，地理位置已经接近山东大汶口文化，可能是仰韶文化向东推进的一路，融合了周边不少其他文化，所以冲淡了彩陶文化的一些色彩。大汶口文化以灰陶红陶和黑陶为特征，也有少量彩陶，总体来说花样更多，但陶器的彩绘没有那么精美。由于当地存在的这种文化融合影响，双槐树遗址的陶器可能就更接近实用性，样式也比较多，但在陶器上搞彩绘的心思就少了。
另一方面，双槐树遗址在城墙壕沟瓮城上体现了很强的军事防御功能。而且周边存在一系列中小型遗址，拱卫着双槐树遗址。因此，有学者认为双槐树遗址是当时的一个重要政治军事中心，甚至是部落首领的居住地。不过，政治军事中心和彩陶文化的边缘类型，两个身份并不矛盾。正是由于处于与其他新时期文化的交锋区域，随时可能打仗，而且生产耕种的压力更大。
因此，人们在制作陶器等工具时更加实用，减少了艺术创作的闲暇时间。其实中国古代文化的发展也不过如此。在大汶口文化和仰韶文化的交汇处，龙山文化逐渐形成，并逐渐成为中原主流。纯黑陶已成为龙山文化的特色，普通陶器多为灰陶混沙、红陶。从此仰韶文化的彩陶艺术在中原衰落。
