思想的穿透力，事实的震撼力，情性的感染力，物景的烘衬力横贯其中，演讲主题才能得到深刻的表现。四、篇幅短小精悍演讲稿要简短、有力，最忌讳穿靴戴帽、庞杂冗长、繁文褥节，千篇一律，陈腐之言无异于自欺欺人，绝对不受欢迎。契诃夫说:“简洁是才能的姊妹。”短小精悍、内容新颖的演讲总是受人欢迎、印象深刻的。林语堂曾幽默地说:“演讲稿如同美女的裙子，越短越好”写作演讲稿，既要求主题集中，思想凝练，又要求构思用语奇妙，言简意赅。
五、语言幽默风趣演讲的幽默法，是用诙谐的语言、逗人发笑的“材料”或饶有兴趣的方式来表达演讲内容，抒发演讲者感情的一种艺术手法。莎士比亚曾说过:“幽默和风趣是智慧的闪现。”林语堂说:“幽默是人类心灵舒展的花朵，它是心灵的放纵或者放纵的心灵。”幽默在演讲中有相当重要的作用，它所产生的谐趣对听众具有巨大的吸引力和感染力。
演讲中运用幽默的方法可以愉悦听众，启迪听众，委婉地表达演讲内容。它多用于即兴、开场、应变、讽刺或批评。总而言之，演讲稿的写作是有章可循、讲究技巧的，在写作时要勤学习、善总结、多实践、勇创新，日久天长就会写出具有强烈鼓动性、打动人心、引人入胜的演讲稿。【亲爱的朋友，这里期待你的精彩评价......欢迎你留言、互动、点赞、关注、收藏、转发，更多精彩分享给你】。
对于庄子，你是如何评价的？
庄子作为道家的代表性人物，对于中国人的精神世界产生了非常大的影响。他既是一位卓越的文学家，又是一个深刻的哲学家，还是一个知名的辩者，他在多个方面影响着我们。但庄子对中国传统文化最深远的影响在于，他确立了一种在夹缝中求生存的处世哲学。庄子生活的战国年代是中国历史上最为动荡最为无道的时期之一，战乱频仍，兵荒马乱，要在那样一个乱世中生存下来是非常不容易的。
所以，庄子自始至终思考的是如何在乱世中安顿身心的问题。他说：“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。”这是庄子面对无道的社会唱出的一曲心灵悲歌，同时也点出了庄子思考的核心，即“天下无道，圣人生焉”。在无道的社会，他思考的是如何“保全生命，安顿身心”。在这个问题上，庄子和儒家有着截然不同的态度。
庄子和孔子一样身处春秋战国时期，面对的都是天下无道的时代。但孔子是“知其不可而为之”，极力拯救这个无道的世界；庄子则知道个人的力量是无济于事的，无法改变混乱的社会，因此采取“不为”的态度。《笑傲江湖》里的令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己”。庄子则说既然世界不可改变，那么我就只能改变我自己。
所以庄子的名言是“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。“命”代表着某种不可解不可逃避的东西，因此心必须接受它。命的范围不仅包括了儒家说的死生和富贵，甚至还有外在的毁誉、贤与不肖等。因为庄子处在一个兵荒马乱的无道时代，个人的生死存亡也不由自己做主，而是由命决定的。围绕着这个主题，庄子具体阐述了逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王等思想。
《庄子》的文学价值好在哪里？请用一段话分析？
“春山壮花庭中画 ， 秋水南华架上书 。”又云：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。可见，《庄子》在国人心中的份量。个人认为，《庄子》的文学价值好在这三个方面：一，个体心灵自由及与天地精神相往来的大处世，大存在，大境界。一种存在的澄明与豁达，恬淡与自然。二，想象奇瑰，汪洋辟阖，仪态万方的浪漫主义情怀和超然峻拔的寓言风格。
你们还记得在百家讲坛上讲《庄子》的于丹吗？她现在怎么样了？
于丹最先讲的是孔子论语心得知，后面讲庄子。于丹的口才确实了得，文化修养也很厉害，仪表干净利落。是很多人的偶像。论语有一些与时俱进的修改，遭到了许多学者的批判，我自己认为是不错的。后来又讲庄子，又讲了一些，感觉她的思想有点飘，不扎实。一会说人要积极向上，一会又说随遇而安。社会对她的评价，也应该有这方面的关系。
我们生活在一个没有明确信仰的时候，如果能像论语那样引导社会，深刻理解，或许那成为新的信仰的指路明灯。说白了，她说的不是心里话，没有那么高的修为。在北京教育部一个会议上听个她一次演讲，底下听众半数都是校长，院长，主持人是教育部某个领导，她那气场看着很大，讲演应该不错，语言精炼，逻辑严明，是一个优秀的演讲者，演讲后很多人找她签名，但不知为什么当时我始终激动不起来，感到她太威严了，演的太过了，看到今天这文章，还是认为可惜，毕竟中国的国学大师太少了，太宝贵了，还是多多爱护，人非圣贤，熟能无过，只要认识到了能改过致新就好。
