说，昌意在若水，而颛顼也是出生于若水，所以这不是蜀人独有的说法，是公认的。这在《华阳国志》里说的最清楚。正是根据上述说法，章太炎说，黄帝葬于桥山，地在秦陇，而顼喾皆自蜀土入帝中国。在《华阳国志》中说，昌意娶蜀山氏女。《路史》认为，蜀山就是成都，而蜀山氏女在茂，就是汶川所在的茂州。再有蜀国国君最早的蚕丛，居住在岷山石室中，就是今天 的松潘玉垒山。
而这些地点都与石纽不远。相信这不是巧合，也绝非偶然。下面我们说说石纽其实这里羌人并不是最早的土著。《后汉书 西南夷传》汉代时，其山有六夷七羌九氐，各有部落。六夷在汶山郡的西部；九氐在长江发源地的前氐道；七羌在白马岭一带。羌族是在汉代以前从黄河上游的赐支河曲迁徙到岷江上游的。从周到秦统治岷江上游各族的主要是蚕丛所建的蜀国政权。
西羌文化街马长寿先生做过分析，他说，西羌的起源很早，在河湟有他们活动的中心。后来，他们陆续向南方、中原迁徙。而他们进入石纽一带是很晚的。在禹的时候，这一地区没有羌人。那么禹生石纽是怎么来的呢？三星堆陶盉第一种说法，这在羌人到来以前就有了，是蜀人的传说。由于蜀自称是源出于黄帝，其始封君为颛顼一系，所以就和禹有关系了。
而我们近年来的考古也有印证。比如商代及以前，蜀人已经和中原文化有沟通，蜀国的陶盉，牙璋等，与二里头文化有明显的关系。而牙璋长期作为蜀人的崇拜物。二里头文化做为夏文化，牙璋的发达，说明了夏与蜀有着千丝万缕的联系。第二种说法，这是羌人带来的传说。古代的氐和羌都是西戎，居住在西方，都是汉藏语系。所以禹也有生于戎地之说。
夏人与戎关系密切。周初实行分封，把唐叔封在夏虚，启以夏政，疆以戎索。夏代的中心地区仍然保存着戎的文化因素。晋国沿用以行政。而作为西戎的一部分羌人移居四川，于是就把禹的传说也带了过来。这也不是没有可能。第三种说法，这是夏人自己的传说，这本来就是事实。作为颛顼的后裔，夏人本来就在四川，这也是昌意以及颛顼与蜀山氏通婚的证明。
禹出生在石纽后，随后北上，定都于中原。而有关的传说，仍然在原地流传下来。为后来的蜀人以及羌人传承。那么以上哪种说法是对的呢？到目前 为止，还没有足够的理由。不过，禹生石纽的传说，是很重要的。它反映了历史的实际。相信，随着考古学民族学的发展，这种说法会得到进一步证明。而大禹是哪里人的这个问题，将会有更加明确的答案。
大连人到底是哪里人？
大连应该是大连人，户口本上明白写着。中国人一个国家的人民，历史上早流动着，应该在全中国都是混杂各地人，人是有人脚的，没脚的植物树种也会散佈全世界。根据自已适合的土壤气候和温度。何况人、中国人早遍佈了全世界，如果能让宇宙，人类早跑遍各大星云、成历史了。所以说你今天是北京人、上海人、绍兴人，就是这里当地人。
武则天到底算哪里人？
武则天是山西人的骄傲，祖籍山西并州，也就是今天的山西文水县人。武则天出生于公元624年，当时父亲武士彟为库部郎中，而且被高祖李渊列为太原元谋功臣。所以武则天应该出生在京城长安。李世民继位的第二年十二月（公元627年），利州都督李常孝恩谋反罪被李世民处决，武士彟被调往利州任都督一职。利州之名源于西魏大将尉迟迥袭取西益州，西克成都，取“顺利”之意而命名为利州，治所就是今天的四川广元。
武士彟治理利州五年，政绩斐然。（武士彟剧照）公元632年，李世民改封武士彟为荆州都督，同样在荆州任期间，武士彟因政绩突出而升迁，最终官拜三品工部尚书，晋爵应国国。公元635年李渊去世，不久武士彟也病故，据说是死因于思念故主有关。关于武则天祖上的身世有两种记载：一种是世世代代务农为业，到了父亲武士彟这代开始弃农经商，并借助隋炀帝大兴土木的东风而掘得人生的第一桶金。
后来隋炀帝派李渊为太原留，武士彟得知李渊上任途经并州的消息，有意设宴结识、巴结，并随后在李渊的生活起居上提供了一些资助。出于感激，李渊给了武士彟一个行军司铠参军的小官职，于是武士彟摇身一变，又弃商从政。后来在李渊太原起兵的过程中，武士彟除了积极出谋划策，而且还在财力上给予了鼎力支持。因此唐朝建立后，武士彟位列唐朝开国功臣之列。
