舰体倾斜成这样，这要是放在其它国家的海军，其官兵早就弃舰逃生了！但邓世昌不愧是英雄！他预料到致远的舰体状况很难支撑到海战结束，因此他打算再致远沉没之前，率领致远去撞击敌舰，做最后的殊死一搏！结果致远号撞击松岛失败，邓世昌落水后，拒绝接受救援，与舰同沉！小结：致远号撞击的日舰是松岛而不是吉野，邓世昌在致远重伤之际，指挥致远去撞击敌舰，是想在致远沉没前，尽最后的努力为北洋海军挽回局面。
经远和致远哪个防御好？
谢谢邀请！有关北洋海军的问题问海研会就对了，陈悦来解答。从理论上来说，北洋海军的“经远”级和“致远”级比较防护力的话，显然是“经远”级的防护力更优越一些，因为“经远”级军舰属于装甲巡洋舰，而“致远”级只是穹甲巡洋舰。（“经远”级军舰防护示意图。图上中央用灰色影印标出的就是铁甲堡。从铁甲堡向前、向后，直抵舰首、舰尾，各有一段穹甲甲板）（“经远”级历史图纸上标出的铁甲堡俯视图）由德国伏尔铿公司设计室主任鲁道夫·哈克操刀设计的“经远”级，很大程度参考、模仿了其设计的“定远”级铁甲舰的方案。
“经远”级军舰的舰体中部，也采取了称为铁甲堡的防护模式，在军舰的水线带位置上，用一圈高度1.8米左右，最厚处240毫米、最薄处130毫米的装甲，将舰体中部整个环绕，舰上要害的锅炉、轮机舱、弹药舱都遮护在这个铁甲堡内。铁甲堡之外，“经远”舰向舰首、舰尾方向，各有一段装甲甲板遮护，装甲甲板中部平坦部厚38毫米左右，左右朝向军舰舷侧的斜面部分，厚度76毫米。
（和“致远”出自同门的日本海军“浪速”级穹甲巡洋舰的横剖图。图中可以看到遮护在锅炉上方的穹甲，其中央部位为平面，略高出水线之上，左右则为斜面，斜伸到水线之下）由英国著名舰船设计师怀特设计的“致远”舰，采取的是穹甲防护形式。即在军舰的水线附近，有一层纵贯全舰的装甲甲板，依靠这层装甲甲板作为主要的防护，而并没有侧翼方向的竖立装甲。
“致远”的装甲甲板平坦部分的厚度为50毫米，两侧倾斜部分的厚度为100毫米，较“经远”级军舰的穹甲甲板更厚。铁甲堡、水线带装甲的理念，是在军舰的侧翼竖起一堵钢铁的墙，以此来抵御侧方袭来的敌弹。而穹甲的理念是在军舰的水线附近，平铺一层躺着的装甲，交战时敌方炮弹穿透己舰无装甲防护的舷侧后，依靠这层平铺的装甲阻挡住敌弹向下坠入机舱等要害部位。
这样纵然军舰舷侧被击穿，穹甲也可确保军舰的生命力。单单以防护本身来看，显然是铁甲堡加上穹甲的方式更为周全，要胜过单纯依靠穹甲。历史上中国订造“经远”“致远”时，英、德两国的设计师就曾围绕这两种防护形式相互辩论过。德国方面的意见就是，铁甲堡加穹甲更为优胜。而英国方面的意见则是，铁甲堡加穹甲固然好，但是也得看用在什么军舰上，就巡洋舰来说，其舰种的特点是高航速，并不是皮实抗打。
铁甲堡过重，会拖慢巡洋舰的航速，影响巡洋舰最重要的特性。再加上巡洋舰不可能造得过大、吨位也有限制，由此用在巡洋舰上的铁甲堡必然也不能过厚，不可能和铁甲舰的铁甲堡一样。那么与其用不伦不类的打折扣的铁甲堡，去白白拖慢了巡洋舰的航速，还不如彻底甩掉铁甲堡，只用穹甲防护。就实际层面来说，事实上英国方面的意见更有价值。
你认同孔子以德治国的思想吗？
不认同，而且是非常不认同。如果孔子思想是以德治国，为什么孔子在活着的时候总是四处奔波、颠沛流离，而不被国家重视呢？如果孔子思想是以德治国，为什么孔子在逝世后三百多年，才被董仲舒大肆渲染后逐渐固化成为孔子儒家思想呢？如果孔子思想是以德治国，为什么泱泱华夏两千五百多年（孔子儒家思想）以来太平盛世境况太少，绝大多数时期百姓饥寒交迫、颠沛流离呢？如果孔子思想是以德治国，为什么大中国第一个统一者秦始皇要焚书坑儒，而不积极推行孔子思想以德治国呢？如果孔子思想是以德治国，为什么自秦始皇统一六国建立秦朝开始，历经西汉、东汉、三国、西晋、东晋南北朝、隋、唐、五代十国、辽、北宋、金、南宋、元、明、清等等诸多历史朝代都不是江山永固而在不断发生改朝换代的事实呢？如果孔子思想是以德治国，为什么在儒家思想占据绝对优势的条件下，中国近代历史会发生像五四运动那样的新文化运动，明确高呼打倒孔家店呢？如果孔子思想是以德治国，为什么近代中国会出现蒋介石拥有八百万国民党飞机加大炮的军队会败给小米加步枪的革命军队，进而推翻反动腐朽统治，建立新中国呢？......太多的为什么，都在说明一个事实，就是孔子思想中虽然有优秀的文化成分，但绝非全部都是精品文化，其里面有不少糟粕和沉渣。
为人处世，怎么样才能行稳致远？
人具有社会性，谁都不可能离开人群而独立存在，掌握为人处事的原则和技巧，能够使我们更好的融入社会，赢得更幸福的生活。为人处事是一门学问，一门很深的学问，绝非若干字就能表述得清楚的，甚至若干本书也记载不全，因为，这是一门动态学问，会随着环境、对象等的改变而变化……这里，只列举几则最基本的处事原则，希望对大家起到借鉴作用。
原则一：谦虚有礼是我们为人处事的前提。礼貌是人际交往的前沿，是人际关系的基础，古语云：“人无礼，无以立”。谦谦君子形象，能够帮助我们迈出成功交往的第一步。原则二：诚实守信是我们为人处事的根本。“人而无信，不知其可也”，说的就是，若一个人不能诚实守信，不知他怎样立足社会！为人诚实，恪守信用，是我们立足社会的起码要求，也是我们必备的素养，尤其在当今社会，全社会更加重视诚实守信，“诚信档案”里的黑名单者，可真的是寸步难行！原则三：认真负责是我们为人处事的保证。
对待事情，不论大小，都要兢兢业业，认真负责，努力完成本职工作，才能获得大家的认可和尊重，才可能进一步发展；切忌眼高手低、好高骛远，切忌推卸责任、互相推诿。原则四：精益求精，努力学习，不断提高自己的为人、处事本领。当今社会，是一个终身学习的时代。打铁需要自身硬，一方面，我们刻苦钻研，努力提高自己的生活工作本领，能够使更多人在敬佩的基础上，愿意与我们交往；别一方面，我们也要学习一些为人处事的方法与技巧，例如：说话的艺术等，在理论上提高自己处事交往能力。
原则五：常怀善良、感恩之心，是我们为人处事的润滑剂。我们怎样对待别人，别人就会怎样对待我们。一个常怀善意、懂得知恩图报之人，必会为自己赢得更多的善意与帮助。原则六：注重修身养性，提高道德品质是为人处事的恒久之计。我们要使自己充满正能量，做正直、正义的人，尽量远离是是非非之人，不做指手画脚、挑三捡四之事，不妄议他人，不搬弄是非，少说话，多做事，少计较个人得失，多为大家、为集体考虑……原则七：控制情绪，保持理智，能使我们的为人处事锦上添花。
为什么当年我提拔了他，现在我退了去找他办事他却不理我？
如果你是希望退了以后提拔的人可以帮你的话，说明你有私心。根据能量守恒原理，被你吸引来的人也同样是有私心的人。这个人当初的表现都是刻意迎合你的。现在，你退了，就没有必要在你面前伪装自己了。所以，一个人在位有权时，一定不要看谁对自己好，而要看TA对没权没势的人的态度，只有这样，才能发现真正有德之人，提拔重用这样的人，对你自己，对社会都是有益的。
邓世昌驾着致远舰撞击吉野号，为何不选择保存实力来日再战呢？
首先纠正一下，根据最新的研究成果来看，致远打算撞击的敌舰是日本联合舰队本队的松岛，而不是一游的吉野！请看下图，这张图是根据吉野号作战报告所绘制的海战当天三时许的一个战场形势图。（大概在致远沉没前半小时内）可以看出，当时致远舰首指向的是日本联合舰队本队，而以吉野为首的一游则在北洋舰队的背后。因此，致远不太可能调转船头去撞击吉野，它只能是冲向日本联合舰队本队，大概率是奔着松岛去的，毕竟撞沉对方的敌舰，其意义自不必说。
至于提问中的致远号为何不保存实力来日再战？答案很简单，致远号即便想保存实力也是不可能的。海战进行到当天下午三时出头，日本扶桑号一发240毫米炮弹击中定远号舰首无防护区域。这发炮弹装填了下濑火药，定远舰的舰首随即燃起一场可怕的大火，在一小段时间内，定远舰几乎全员参与灭火，暂时终止战斗，日舰本队随即集中炮火，围殴定远号。
定远舰身边的北洋舰船纷纷前出，掩护定远，其中就有致远号。致远号就一艘两千多吨的穹甲巡洋舰，防护力并不出众，在日舰密集炮火打击下，致远号伤痕累累，船体出现了近三十度的倾斜。致远号的倾斜程度大体如下图所示。舰体倾斜成这样，这要是放在其它国家的海军，其官兵早就弃舰逃生了！但邓世昌不愧是英雄！他预料到致远的舰体状况很难支撑到海战结束，因此他打算再致远沉没之前，率领致远去撞击敌舰，做最后的殊死一搏！结果致远号撞击松岛失败，邓世昌落水后，拒绝接受救援，与舰同沉！小结：致远号撞击的日舰是松岛而不是吉野，邓世昌在致远重伤之际，指挥致远去撞击敌舰，是想在致远沉没前，尽最后的努力为北洋海军挽回局面。
建议：为了恢复中医往日荣光特将中医称呼改回国医称呼你看行吗？
首先说，要把中医改为国医，就是瞎扯淡，脑子进水了！难道让美国人，日本人，所有外国人称呼中医为国医吗？中医是中国传统医学的简称，以区别于西方医学。中国传统医学包括了汉医，藏医，蒙医，苗医……等等中国各民族的医学成就，可以说兼收并蓄，博大精深。阴平阳秘，精神乃治，中医调理就是要以平为期。中医受到西方医学的冲击，有西方医学的长处，也有人为的因素。
