良渚古城是否就证明有良渚古国？
足够证明了。古代的国和现代的国差距很大的。别说5000年前的良渚。就是到了西周的时候，一个诸侯封国，也许就一个村子大小。在春秋战国时期叱咤风云的楚国，最初的封地也就差不多一个小小的村子，没有祭品，还得去偷人家的来祭祖。但这也是一个国。良渚不论是其人口，势力范围，控制面积，城池情况，别说当时，就是拿到春秋时期，那也足以当一个国了，而且还不是一般的小国。
良渚遗址成功申遗意味着哪些事？
谢邀回答7月6日在阿赛拜疆举行的43届联合国教科文组织世界遗产委员会议（世界遗产大会上），良渚古城遗址获准列入世界名录。经过一波三折，长达二十五年的申遗，终于水落石出，如愿以偿。这是文物界一大喜讯，也是国人的骄傲。良渚古城遗址申报成功，它是中国入选第55项世界遗产，不仅为中国成为“世界遗产名录”数量之首立下了汗马功劳，更深层的意义是让我们从小就说的”中华文明上下五千年”得到国际社会认可和进一步推广。
良渚遗址成功申遗意味着以下几方面的事：一，种种证据都能表明，距今五千年左右，长江流域已经进入“古国文明”阶段，同时期，中华大地各个区域中，良渚文化发达程度是具有领先地位的。二，成功申遗，让世界了解到我们中华民族五千年文明，并非虚言，而是一个历史的真实。其意义也正在于此。最后良渚文化融入了以中原地区为中心的中华文明滚滚洪流之中。
良渚的玉琮王神徽是什么图案？有什么寓意？
如果没有猜错的话，题主所说的「玉琮王神徽」就是下面这个图案：良渚玉琮王这个图案人兽兼有，非人非兽，头上戴冠，故学术界称作「神人兽面纹」。「神人兽面纹」头上的冠，在良渚遗址中就有出土，被考古学家称为「冠形器」，而且「冠形器」上也刻有「神人兽面纹」所以，「神人兽面纹」图案不仅仅在【良渚玉琮王】有，很多良渚玉器上都有:有些玉器上的图案没有「冠饰、头发」：有些图案简化为两只眼睛和一个鼻子：良渚文化的另一标志性玉器：三叉形器，上面也有「神人兽面纹」良渚陶器上都有这个图案：可以这么说，良渚器物上遍布「神人兽面纹」。
要问「神人兽面纹」的寓意是什么，今天的人是不可能给出准确的答案，这只有去问古人。但是，今天通过考古类型学的研究发现，「神人兽面纹」其实是从「龙首纹」演变而来。良渚玉器上最早出现的纹饰为「龙首纹」：「凸目、高耳、宽长的鼻吻、平齐的牙齿」：良渚文化的晚期，「龙首纹」渐渐演变成「神人兽面纹」，有「鸟、人、兽」三种特征：引自：王旭玮. (2017). 良渚文化玉琮之神人兽面纹饰的演变特征研究. 艺术与设计：理论版(3), 123-125.而「龙首纹」其实就是「玉猪龙」的平面化。
玉猪龙的特征就是「大眼、凸鼻、立耳」方向明. (2015). 良渚玉器神人兽面像的真相. 大众考古(6), 55-59.说起「玉猪龙」就比较喜闻乐见了，非常普遍。史前的红山文化到殷周两代都有玉猪龙出土：综上所述：良渚玉器上「神人兽面纹」的母体和原初形态是「龙首纹」，继承关系相当明显，是华夏古文明中很常见的龙图腾崇拜。
而「龙首纹」其实「玉猪龙」的平面化图案。其实也可以这么说：「神人兽面纹」是「龙图腾」在良渚的「本地化改造」，反应了良渚文化的「华夏基因」。中国大地上古先民，不管是北方红山文化，还是南方良渚文化、东方龙山文化，地域跨度几千公里，几乎不约而同都有龙图腾，喜欢玉石，礼器类型、器型都差不多。----------------------------------还有一种观点认为「神人兽面纹」是这是三苗部落的图腾，后来演变成西王母形象：理由是：《山海经》所记载的「西王母形象」跟「良渚神人兽面纹」有许多相似之处：引自:王会莹. (2005). 良渚文化神人兽面纹与西王母形象之文化考释. 西北民族研究(4).这种观点，姑备一说，仅做参考吧！。
良渚玉器盘玩后，会变红吗?盘红后会影响价值吗？
你好谢谢邀请。你的这块玉器虽然样式是良渚文化时期的，但很多地方并不对。首先是玉质并不像江浙一带的地方透闪石，钙化层也是明显的人为痕迹，阴线比较死板，不是手工刻画的，另外外形的扇形也不符合良渚文化的习惯。至于高古玉盘玩一般不会变色，只会变得越来越润泽，钙化层也会逐渐消失。一般观察良渚玉的真伪，主要看以下三个部分：一：刀痕很浅，有的已呈模糊状，有的甚至被磨平了。
我想，这主要是因为良渚玉琮的质地并不是严格意义上的玉，其硬度远低于玉的莫氏6.5度，所以线纹模糊不清是必然的。相反，下面的这件现代仿品线纹很清晰整齐，这就不具备与真品相仿佛的质地特征。 二：眼睛中间的眼珠，真品是用竹制的空心钻在低转速的动力下磨成，所以圆的内外壁都不规则;仿品是用高转速的金属空心钻磨制的，所以圆的内外壁很规矩。
有人说，这不足以构成鉴定依据，因为造假者也能使用低转速的钻管仿制呀!我说基本上不可能。原因在于这种仿制需要投人更大的时间成本。三：通过对眼部的局部放大，可以观察到，真品的用刀轨迹呈现出的是一种涩势， 线条不规范，两条细阴线所挤出的阳线粗细、深浅、断续不定,而新品给我们的感觉正好相反，线条清晰可见， 一气呵成。
这种差别完全取决于琢玉工具运转速度的快慢，分别代表了不同时代的工艺水平。观察良渚玉器的真伪，上面所讲的是几种很重要的观察方法，千万别对照着博物馆所藏的精品照片来树立判断标准，那种水平的藏品，一般不会出现在交易环境之中，即使有，价位也绝非般收藏实力者所能望其项背。目前高古玉收藏仿品太多，可以从一些粗糙的小件开始，这些小件一般不会引起人们的高度注意，所以比较容易收藏。
为什么说良渚文明可以证实中华上下五千年所言非虚？
良渚，作为全国重点文物保护单位，其保护范围多达42平方公里，保护规划区划面积为111平方公里，揭示了中华文明国家起源的基本特征，为中华文明“多元一体”的发展特征提供了最完整、最重要的考古学物证。尤其是，2009年—2015年发现和确认良渚古城外围大型水利，轰动中国考古界。通过一系列考古调查发掘，结合遥感和地理信息系统分析手段，考古学家与水利专家展开跨学科合作，确认了良渚古城外围存在一个由11条坝体构成的庞大的水利系统，控制范围达100平方公里，距今已有5000余年，具有防洪、运输和灌溉等综合功能。
这是中国最早的大型水利系统，也是世界最早的拦洪大坝系统。 良渚古城水利系统的确认，进一步证实了良渚古城有完整的都城结构——占地达100平方公里的外围水利系统、6.3平方公里的外郭城、3平方公里的内城和城墙中心的宫殿区。与古埃及同时期建成的良渚古城，无论规模和内涵，在世界同类遗址中都极为罕见。 浙江省文物考古研究所研究员王宁远曾对媒体表示，良渚遗址拥有水利系统、分等级墓葬、祭坛、以玉器为代表的礼器，遗存类型丰富、遗址格局完整，成为中华五千年文明史的实证。
浙江省文物考古研究所所长刘斌此前也曾表示，目前主流的国际学术界已经因良渚的发现，接受了中国有五千多年文明史的观点。 所以，良渚遗址申遗意义深远，不仅能为中国历史正名更能更好向世人展示中国五千年的文明史。良渚申遗必将带来更多的发现和发掘，也能更好引起大家对良渚遗址的重视和保护，并想国际社会传播更多更优质的良渚文化。
良渚文化成功申遗，能够实锤华夏文明有5000年历史吗？
抛开西方的文明标准，华夏本来就是5000年文明，无论是考古还是历史记载，都能验证这一点。历史很清楚记载黄帝的世系，和虞朝的记载。考古从上个世纪初到今天，新石器晚期到早期国家形态的遗存比比皆是。但是按照西方文明论，没发现文字是软肋，他们只承认华夏文明3700年。的确良渚古城的申遗成功，代表中国有5000年文明毋庸置疑，是不争的事实。
但有些人认为良渚文明早于华夏文明，就否认华夏文明。用一句“河南人慌了”来说事，既地域黑了一把，又表达自己的不满，不过是用地域黑为挡箭牌而已。现在有些人急于分辨华夏文明的农耕文化和良渚文明的稻作文化的关系？我认为还是有一定关系的，就说玉文化就一直贯穿其中，这也是事实。由此我做个推断，在5000多年前，中国大地上文明多地起源，北有游猎文明（红山文化是其代表），中有农耕文明（华夏文明是其代表）、南有稻作文明（良渚文明是其代表）。
他们之间有沟通，有贸易的来往，都喜欢玉器，都发展出了玉文化。直到4000多年前左右，中原地区融合了南文明和北文明首先进入先进的青铜文明，然后中国首次文化统一，我认为华夏更像是一种文化认同，融合了从南到北先进的文化分子。良渚的申遗的成功，也间接的证明华夏文明5000年历史。不认同可以喷我，但是不以骂骂咧咧，谁骂我我就删谁的评论，个人不喜欢没素质骂人的。
良渚文明和夏朝的关系如何？良渚文明和夏朝是否有朝贡贸易关系？
个人觉得良诸和夏朝是有关系的。从出土的文物来看，良诸出现了六器。应该是都城。从这就可以看得出来，他们不可能有朝贡关系，还因为时间不合，良诸在4500年前就被水淹了。那时候夏朝好像未成立。但是个人觉得存在一种继承的关系。大洪水发生过↓大舜部落以善治水而出名，舜的爹鲧就是治水死的，而舜以治水而成尊。而良渚治水才能让后人惊叹！另外良渚出土的玉器，陶器非常之多，难能可贵的是，良渚是第一次完整的出土了六器的古代王城，一般六器的产生，就代表王朝的建立。
六器就是玉璧，玉琮，玉圭，玉琥，玉璜，玉璋，另外大墓一般都有钺的出土，那是帝王权利的象征。良渚出土了琮、璧、璜等这是王者之器，良渚是个都城。良渚应是大禹的故乡，是虞禹的都城“洪水茫茫，禹敷下土方。”（ 《诗经-商颂》 ）鲧是良渚人，娶了山西人当老婆，当时正是母系社会未期，所以大禹生活在北方，但大禹娶了涂山氏，所以大禹的事迹主要南方！发生过大洪水↓《史记》有关大禹“予娶涂山辛壬癸甲，生子予不子，以故能成水土之功”的记载。
讲大禹治水成功后，聚集诸侯为其儿子启建立夏朝鉴定了基础。根据资料，涂山的位置有以下四种说法。一，河南登封市嵩山一带的涂山。二，于重庆直辖市江州的涂山。建有禹庙，相传因禹娶涂山女而建。三，涂山在浙江绍兴，建有禹陵，禹祠，禹庙，相传是大禹的安葬之地，禹庙是禹的儿子启修建的是我国历史上最悠久，供奉治水英雄大禹的庙宇。
四，安徽蚌埠市怀远县的涂山，首先，近年来在蚌埠周围陆续发现的大禹墟等37处龙山文化时期的遗址，这表明在大禹时代前后，已有大规模的原始部落在蚌埠生活，为了证实传说中的涂山氏国提供了重要的依据。其次，记录涂山的古籍中也有蚌埠涂山说最为古老。后两地都离良渚不远，禹对水淹的故乡念念不忘！三星堆的人像↓良渚是大禹的祖地，当时发生了严重的海侵。
考古发现良渚人己会制船，大洪水来淹不死他们。良渚文明就四散了！环太湖文明也是四散了！良渚的人像↓而三星堆出士文物的两只纵目和良渚神似。蓉儿一直有个想法，良渚一
